ناشناس
سوال 12772
آیا خدا میتونه سنگی بسازه که خودش نتونه بلند کنه؟
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخ‌ها
2 پاسخبا سلام و درود
از امام علی (علیه السلام) سؤال شد: «آیا پروردگار تو می تواند دنیا را در تخم مرغی داخل نماید، بدون این که دنیا کوچک و تخم مرغ بزرگ شود؟ حضرت فرمودند: همانا خداوند به عجز و ناتوانی متصف نمی گردد، اما آن چه تو در باره آن پرسش نمودی موجود نمی شود(و قابلیت وجود ندارد).»(ابن بابویه، التوحید، جامعه مدرسین ـ قم، ص 130، ح 9)
از پاسخ امام، چنین بر می آید که مورد سؤال، «نشدنی» است، اما این امر به معنای عجز و ناتوانی خداوند نیست؛ بلکه ناظر به این حقیقت است که مورد سؤال محال عقلی است؛ از اینرو، اساساً قابلیت تحقق و موجودیت را ندارد.
به بیان دیگر؛ این موضوع سؤال، از موارد محالات عقلی است که قابلیت تحقق یافتن و قابلیت تعلق قدرت واقع شدن را ندارد؛ لذا اگر ضعف یا نقصی هست از جانب خود اوست، نه از جانب خداوند متعال.
به بیان علمی، ضعف و نقص، در قابل است نه در فاعل.
به بیان سوم؛
قدرت خداوند و هر قدرتی از هر کسی و هر چیزی، به ممکنات تعلق می گیرد و اساساً محالات از دایره قدرت، خارج هستند و قدرت به آن ها تعلق نمی گیردموردی هم که شما فرموده اید از این موارد محال عقلی است، لذا باید گفت که قدرت چه کم و چه زیاد، چه متناهی و چه نامتناهی، به امور ممکن تعلق می گیرد و نه به محالات.
پیروز باشید.
از امام علی (علیه السلام) سؤال شد: «آیا پروردگار تو می تواند دنیا را در تخم مرغی داخل نماید، بدون این که دنیا کوچک و تخم مرغ بزرگ شود؟ حضرت فرمودند: همانا خداوند به عجز و ناتوانی متصف نمی گردد، اما آن چه تو در باره آن پرسش نمودی موجود نمی شود(و قابلیت وجود ندارد).»(ابن بابویه، التوحید، جامعه مدرسین ـ قم، ص 130، ح 9)
از پاسخ امام، چنین بر می آید که مورد سؤال، «نشدنی» است، اما این امر به معنای عجز و ناتوانی خداوند نیست؛ بلکه ناظر به این حقیقت است که مورد سؤال محال عقلی است؛ از اینرو، اساساً قابلیت تحقق و موجودیت را ندارد.
به بیان دیگر؛ این موضوع سؤال، از موارد محالات عقلی است که قابلیت تحقق یافتن و قابلیت تعلق قدرت واقع شدن را ندارد؛ لذا اگر ضعف یا نقصی هست از جانب خود اوست، نه از جانب خداوند متعال.
به بیان علمی، ضعف و نقص، در قابل است نه در فاعل.
به بیان سوم؛
قدرت خداوند و هر قدرتی از هر کسی و هر چیزی، به ممکنات تعلق می گیرد و اساساً محالات از دایره قدرت، خارج هستند و قدرت به آن ها تعلق نمی گیردموردی هم که شما فرموده اید از این موارد محال عقلی است، لذا باید گفت که قدرت چه کم و چه زیاد، چه متناهی و چه نامتناهی، به امور ممکن تعلق می گیرد و نه به محالات.
پیروز باشید.
قدرت خداوند متعادل قابل مقایسه با انسان نیست و هیچ محدودیتی ندارد و خلق سنگ بزرگی که بدون ماهیت و بدون حد و حصر باشد، عقلا محال است، بنابراین اصلا مفهوم قدرت بر این امور تعلق نمی گیرد و سوال از این امور بی فائده و لغو است.