سوال 13609

با سلام و درود
در پاسخ قبلی عرض کردم ما از فلسفه و دلیل این حکم اطلاع نداریم و لذا از باب تعبد می پذیریم و می دانیم قطعا دارای مصالحی است که خداوند متعال با توجه به آن، چنین فرموده است، ولو ما از آن مطلع نباشیم.
پس سخن اصلی همین است.
اما برخی آمده اند و برای این حکم، احتمال هایی را شمرده اند، یعنی از طرف خودشان، آن چه به ذهنشان می رسیده که شاید حکمت این حکم چنین باشد را بیان کرده اند.
این احتمال ها می تواند ناتمام بوده و یا موارد نقض داشته و حتی اصلا صحیح به نظر نرسد؛ ولی این ها دلیل بر وجود نقص در اصل حکم نیست، زیرا این ها دو موضوع مستقل هستند.
لذا با شما در این موضوع موافقم که برخی این احتمال ها، ناقص است و حتی می تواند مخدوش باشد. بنده هم این احتمال ها را آوردم برای این که عرض کنم چنین احتمال هایی داده شده است، و لزوما به معنای پذیرش نیست؛ یعنی دیگران هم فلسفه این حکم برایشان سؤال بوده و در صدد بیان حکمت این حکم بوده اند، فارغ از این که آن چه به عنوان حکمت بیان کرده اند، کامل و درست بوده یا نه.
بله مرد هم برای فقدان همسرش ناراحت می شود و مردانی هستند که بعد از فوت همسرشان، برای سالیان متمادی، هنوز در غم از دست دادن همدم خود هستند و به ازدواج مجدد فکر نمی کنند.
حتی در پاسخ قبلی عرض کردم که مستحب است برای مرگ نزدیکان (نه فقط همسر)، تا سه روز حداد را رعایت کنند.
البته نباید تفاوت های جسمی، روحی و عاطفی مردان و زنان را نادیده گرفت؛ این تفاوت ویژگی ها تفاوت احکام را به دنبال دارد و این منطقی و معقول است.
پیروز باشید.