سوال 136357

با عرض سلام و تحیت.
دوست محترم!
با توجه به آیه شریفه و مفهوم عامی كه از آن برداشت می شود، این آیه شامل سقط جنین و یا كمك كردن در تولد فرزند نیز می باشد.
در احكام و روایات اسلامی همانطور كه برای سقط جنین كفارات و توبه مقرر شده، بر استحباب فرزند بیشتر هم تأكید شده است.
البته طبیعی است كه مراد از فرزند، فرزند تربیت شده و مؤمن است؛ و اگر انسان ببیند با وجود فرزندان زیاد نمی تواند آنها را آنچنان كه باید تربیت كند، معلوم نیست دیگر این امر مطلوب باشد.
در مورد كنترل جمعیت، بایست متذكر شویم از فقهاء، از نظر فقهی و شرعی، كسی قائل به كنترل جمیعت و جلوگیری از فرزند بیشتر، به طور مطلق، نشده؛ و برخی با این مسأله ـ به شكلی كه امروزه مطرح است ـ به شدت مخالف هستند.
به نظر نگارنده، اگر جامعه اسلامی بتواند فرزندانی مؤمن و با تقوا تحویل جامعه جهانی بدهد، نه تنها منابع طبیعی برای حیات سعادتمند آنها كم نیست، بلكه چنین جامعه ای می تواند به كمك علم و دانش و تلاش و قناعت خود، هر روز بركات بیشتری را به جهانیان عرض كند.
جامعه ای كه سن متوسط آن پایین است، جامعه فعال تر و تولید كننده تری است تا جامعه ای پیر و فرتوت. بر خلاف تصور جامعه پیر مصرف كننده تر است، تا جامعه جوان.
جالب است بدانیم غرب برای جوامع ما توصیه و تبلیغ می كند كه "فرزند كمتر، زندگی بهتر"، ولی خود برای تشویق به بچه دار شدن اتباع خود خدمات تشویقی ـ مثل مرخصی طولانی مدت همراه با حقوق به پدر و مادر ـ مقرر می كند! آیا واقعا باور كنیم كه آنها به مصلحت ما می اندیشند؟!
كنترل جمعیت، اگر نتوانیم تربیت فرزندانمان را تأمین كنیم درست است، و بدیهی است كه خداوند ما را توصیه به داشتن فرزندان زیاد ولی بی تقوا و بدون تربیت نمی كند، كه چنین اشخاصی وبال گردن جامعه خواهند بود. ولی انسانی كه اشرف مخلوقات است، و تربیت انسانی دارد، اقتصاد و رفاه خود را می تواند تأمین كند.
امیدواریم تا این اندازه كفایت نموده باشد.
در آخر عرض می شود كه هر گناهی ـ حتی مثل سقط جنین ـ با توبه و استغفار و تصمیم به بازگشت و عدم تكرار آن از سوی خداوند بخشیده می شود. البته برای سقط جنین كفارت شرعی ای وجود دارد، كه از بخش سؤالات شرعی سایت سؤال كنید.
پیروز باشید.
موسسه ذكر ـ قم.
باستانی.