سوال 13872
سلام بزرگوار بله بنده قبول دارم که زن و مرد تفاوت دارند در نیازولی یک شخصی مثل آیت الله مظاهری فرمودند که بر مرد واجب است که نیاز زن را به صورت متعارف رفع کند و خب دیگر فقها گفتن هر چهار ماه یکبار واجب است و قبل آن در صورتی که زن به گناه بیفتدبه نظر شما کدوم یکی از این دو درست است؟
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخ‌ها
3 پاسخ
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و احترام
آنچه به آن اشاره فرمودید نظر تمام مراجع تقلید است؛بعضی تصور می کنند که فقط کاری را باید انجام بدهند که در احکام واجب دانسته شده، این تصور درست نیست، ارتباط جنسی بین زوجین هر چهار ماه ده روز واجب می شود؛ یعنی هر کدام از طرفین برای انجام آن اقدام نکنند معصیت کرده اند؛ و معنای آن این نیست که نظر اسلام این است که هر چهار ماه و ده روز ، یک بار این کار را انجام بدهید.
هر کسی با توجه به شرایطی که دارد این ارتباط ها را تنظیم می کند.
واجب یا حرام بودن به معنای مرز و کمترین اندازه است و توصیه معصومین صلوات الله علیهم اجمعین نیز این است که به این مرز نزیک نشوید که در گناه می افتید.
اگر بخواهیم تشبیه کنیم: می توان گفت واجب شدن ارتباط جنسی در چهار ماه و ده روز، مانند آن است که از نظر علم پزشکی گفته شده انسان می تواند ده روز بدون غذا زنده بماند؛ معنای این مطلب این نیست که شخص ده روز یک بار غذا بخورد؛ بلکه برای یک زندگی متعادل لازم است روزی چند وعده با توجه به روش زندگی و نیاز فرد، غذا میل شود.
با سلام و احترام
آنچه به آن اشاره فرمودید نظر تمام مراجع تقلید است؛بعضی تصور می کنند که فقط کاری را باید انجام بدهند که در احکام واجب دانسته شده، این تصور درست نیست، ارتباط جنسی بین زوجین هر چهار ماه ده روز واجب می شود؛ یعنی هر کدام از طرفین برای انجام آن اقدام نکنند معصیت کرده اند؛ و معنای آن این نیست که نظر اسلام این است که هر چهار ماه و ده روز ، یک بار این کار را انجام بدهید.
هر کسی با توجه به شرایطی که دارد این ارتباط ها را تنظیم می کند.
واجب یا حرام بودن به معنای مرز و کمترین اندازه است و توصیه معصومین صلوات الله علیهم اجمعین نیز این است که به این مرز نزیک نشوید که در گناه می افتید.
اگر بخواهیم تشبیه کنیم: می توان گفت واجب شدن ارتباط جنسی در چهار ماه و ده روز، مانند آن است که از نظر علم پزشکی گفته شده انسان می تواند ده روز بدون غذا زنده بماند؛ معنای این مطلب این نیست که شخص ده روز یک بار غذا بخورد؛ بلکه برای یک زندگی متعادل لازم است روزی چند وعده با توجه به روش زندگی و نیاز فرد، غذا میل شود.
با سلام
رابطه جنسی و در کل احساسات مرتبط با روح و روان انسان وقتی به صورت موردی بررسی شود بهتر است تا بصورت یک قانون کلی و نگاه دستوری. یک خانم ممکن است با یک ماه بی محلی شوهر و بواسطه کمبود محبت به گناه بیفتد و یکی دیگر با یک جانباز ازدواج کند که حتی نتواند در سال یک بار رابطه برقرار کند. تفاوت هایی در مباحث روانشناسی ، قانون و شرع وجود دارد که راهی برای اثبات درست یا نادرست بودن آن وجود ندارد. مثلا سن ازدواج برای دخنران در قانون، شرع، فرهنگ و اصول روانشناسی با هم متفاوت است و هر کس در اثبات درستی یا نادرستی آن نظرات و دلایلی ارائه می دهد و تا کنون اتفاق نظری در این خصوص دیده نشده است. در جستجوی درست و نادرست بودن هر مطلبی که می خوانید و نظر دیگران را به چالش کشیدن شما را از نظر ذهنی خسته می کند و فایده ای هم ندارد. مگر اینکه در حمایت از افراد خاصی بخواهید کار فرهنگی انجام دهید که در این صورت درستی و نادرستی باید توسط فردی صورت گیرد که دارای نفوذ و قدرت است. موفق باشید
رابطه جنسی و در کل احساسات مرتبط با روح و روان انسان وقتی به صورت موردی بررسی شود بهتر است تا بصورت یک قانون کلی و نگاه دستوری. یک خانم ممکن است با یک ماه بی محلی شوهر و بواسطه کمبود محبت به گناه بیفتد و یکی دیگر با یک جانباز ازدواج کند که حتی نتواند در سال یک بار رابطه برقرار کند. تفاوت هایی در مباحث روانشناسی ، قانون و شرع وجود دارد که راهی برای اثبات درست یا نادرست بودن آن وجود ندارد. مثلا سن ازدواج برای دخنران در قانون، شرع، فرهنگ و اصول روانشناسی با هم متفاوت است و هر کس در اثبات درستی یا نادرستی آن نظرات و دلایلی ارائه می دهد و تا کنون اتفاق نظری در این خصوص دیده نشده است. در جستجوی درست و نادرست بودن هر مطلبی که می خوانید و نظر دیگران را به چالش کشیدن شما را از نظر ذهنی خسته می کند و فایده ای هم ندارد. مگر اینکه در حمایت از افراد خاصی بخواهید کار فرهنگی انجام دهید که در این صورت درستی و نادرستی باید توسط فردی صورت گیرد که دارای نفوذ و قدرت است. موفق باشید
با سلام و درود
یک نگاه می تواند فقط فقهی باشد و یک نگاه می تواند جامع بوده و جهات و ابعاد دیگر را نیز در بر بگیرد.
در کتب فقهی و خصوصا رساله توضیح المسائل، علی القاعده رویکرد، فقط فقهی و ناظر به تکلیف شرعی است.
بله درست می فرمایید؛ دین همه جانبه است و به همه ابعاد و جهات زندگی و نیز ابعاد وجودی انسان توجه دارد و نیاز است تا در بیان احکام نیز به همه جوانب توجه شود ولی همان طور که عرض کردم، رویکرد رساله نویسی، انحصار در بیان متن اصلی فتوا و حکم فقهی است. تفصیل این مطالب در مجالس درس و نیز در کتب فقهی استدلالی که فقهاء می نویسند بیشتر مطرح می شود.
البته شیوه بیان مسائل در رساله های توضیح المسائل هم می تواند تغییر کند، به گونه ای که هم اصل حکم، هم اشاره مختصری به مستندات حکم، و هم به جهات و ابعاد دیگر حکم توجه شود تا جامع تر و کاربردی تر شود.
پیروز باشید.
یک نگاه می تواند فقط فقهی باشد و یک نگاه می تواند جامع بوده و جهات و ابعاد دیگر را نیز در بر بگیرد.
در کتب فقهی و خصوصا رساله توضیح المسائل، علی القاعده رویکرد، فقط فقهی و ناظر به تکلیف شرعی است.
بله درست می فرمایید؛ دین همه جانبه است و به همه ابعاد و جهات زندگی و نیز ابعاد وجودی انسان توجه دارد و نیاز است تا در بیان احکام نیز به همه جوانب توجه شود ولی همان طور که عرض کردم، رویکرد رساله نویسی، انحصار در بیان متن اصلی فتوا و حکم فقهی است. تفصیل این مطالب در مجالس درس و نیز در کتب فقهی استدلالی که فقهاء می نویسند بیشتر مطرح می شود.
البته شیوه بیان مسائل در رساله های توضیح المسائل هم می تواند تغییر کند، به گونه ای که هم اصل حکم، هم اشاره مختصری به مستندات حکم، و هم به جهات و ابعاد دیگر حکم توجه شود تا جامع تر و کاربردی تر شود.
پیروز باشید.