ناشناس
سوال 147847
با سلام و عرض تبریك سال نو خدمت شما<br /> لطفا مشروح و مستدل جواب سوالات زیر را بیان بفرمایید،زیرا این پرسش و پاسخ ها انشاالله در نشریه دانشكده حقوق چاپ خواهد شد:<br /> 1-آیا ضوابط مربوط به قصاص از ضروریات دین محسوب میشود؟ به ویژه آیا مطلق بودن حق ولی دم را در قصاص باید از ضروریات دین شمرد؟ به عبارت دیگر آیا ممكن نیست كه در قتل عمدی قایل به درجاتی بشویم و مثلا در قتل با سبق تصمیم و با انگیزه های مشخص اشد مجازات یعنی اعدام(قصاص نفس) تعیین كنیم و در موارد دیگر، مثلا قتل اتفاقی كه از نظر انطباق بر تعریف عمدی محسوب میشود،دادگاه بتواند مجازات حبس طویل المدت به تناسب اوضاع و احوال تعیین كند؟<br /> 2- آیا در امر قضاوت، مرد بودن قاضی شرط است؟چرا؟<br /> 3- آیا معتقد به تساوی زن و مرد در قصاص نفس و اطراف و تساوی دیه زن و مرد در دیه نفس و اطراف هستید؟ چرا؟<br /> 4- آیا معتقد به رفع حرمت سقط جنین قبل از چهار ماهگی به واسطه حرج و مشقت غیرقابل تحمل مانند بیماری جنین هستید؟چرا؟<br /> 5-آیا معتقد به عدم شرطیت مرد بودن در مرجعیت دینی هستید؟چرا؟ <br />6-آیا میتوان با وحدت ملاك گرفتن «الحدود تدرا بالشبهات»، در تعزیرات هم از این قاعده استفاده كرد؟ و همچنین در قصاص؟ چون هدف از این قاعده جلوگیرى از ریختن خون به ناحق است.<br />7- بدون شك نجات نفس محترم از مرگ اجمالا واجب فورى بوده و ترك آن حرام است، و كسى كه بر نجات دادن او قدرت داشته از این كار امتناع كند و در نتیجه آن شخص بمیرد، آیا علاوه بر انجام دادن كاری حرام،ضامن است؟ و پرداخت دیه یا قصاص بر وی بار میشود؟<br /> 8- چرا بحث استثناء از اصل قصاص در قتل ولد توسط والد،برای مادر این فرد در نظر گرفته نشده در صورتی كه این مادر است كه عمر و جان خود را برای فرزندانش تا پای جان میگزارد،حتی معتقدیم بهشت زیر پای مادران است،حال چگونه است كه اگر این قواعد از اسلام و شارع مقدس سرچشمه گرفته باشد،نسبت به زن یا مادر با این دیدگاه تبعیض آمیز مینگرد؟ یعنی پدر بعد از تمام نصایح،از روی مهربانی دست به قتل فرزند خود بزند،قصاص نشده ولی همین حالت را با تمام شرایط آن برای مادر منظور نكرده است و مستحق قصاص است (شارع مقدس یا كتب فقهی و...)؟ آیا این تبعیض نیست و علت این تفاوت چیست؟<br />9- آیا این امر روا است كه در مورد ذیل بحث ضمان عاقله را مطرح نموده و دیه را از وی بگیریم؟ <br />فردی مرتكب جرم خطای محض شده و تنها عاقله او پسر عموی وی میباشد كه در خارج از ایران ساكن بوده و در این سالیان دراز زندگی هیچگونه دیداری هم نداشته اند،حال پسر عموی این مجرم وارد ایران شده بدون اطلاع از موضوع، و ما اقدام به جلب و درخواست پرداخت این دیه را از وی بنماییم؟ <br />لطفا بفرمایید چگونه عدالت خداوند و شریعت اسلام اجازه این امر را میدهد در حالی كه خداوند میگوید هركس مجازات اعمال خود را متحمل میشود؟چراكه دیگر شیوه زندگی آنگونه نیست كه افراد بتوانند مراقب یكدیگر بوده و یا ممكن است مجرم فردی پولدار باشد ولی عاقله وی اگرچه توانایی پرداخت داشته باشند ولی كمی در سختی قرار میگیرند.<br /> - لیسانس
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخ‌ها
1 پاسخبا سلام
با تشكر از شما كه سایت ما را انتخاب نموده اید ولی برا هر كد فقط یك پاسخ امكان پذیر می باشد و غیر از این مطلب ما خوشحال می شویم كه پاسخگوی سوالات حقوقی شما كه در نشریه دانشجوئی زحمت می كشید و این موضوع نیازمند تمهیداتی می باشد كه با اشنائی سردبیر نشریه ونامه از دانشكده به سایت تبیان امكان پذیر می باشد.
با تشكر از شما كه سایت ما را انتخاب نموده اید ولی برا هر كد فقط یك پاسخ امكان پذیر می باشد و غیر از این مطلب ما خوشحال می شویم كه پاسخگوی سوالات حقوقی شما كه در نشریه دانشجوئی زحمت می كشید و این موضوع نیازمند تمهیداتی می باشد كه با اشنائی سردبیر نشریه ونامه از دانشكده به سایت تبیان امكان پذیر می باشد.