سوال 15874
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخها
3 پاسخبسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و احترام
برای مشخص شدن ابهام لازم است بعضی از اصطلاحات احکام توضیح داده شود
درباره حالات مختلف علم چهار اصطلاح وجود دارد
وهم که احتمال آن زیر پنجاه درصد است
شک که احتمال آن پنجاه درصد است
ظن و گمان که احتمال آن بالای پنجاه درصد است
اطمینان و یقین که احتمال آن نزدیک به صد در صد است.
درباره پاکی و نجاست فقط حالت آخر می تواند باعث شود جایی را نجس بدانیم و به احتمالات کمتر از آن ترتیب اثر داده نمی شود و وظیفه این است که محل را پاک بدانیم.
درباره پرسشی که مطرح فرمودید آنچه به آن اشاره فرمودید با اطمینان و یقین متفاوت است و باعث نجس دانستن چیزی نمی شود.
در پناه خدا باشید
با سلام دوست خوبم به سوال شما باید مشاورین محترم مذهبی پاسخ بدهند اما یک نکته رو در نظر داشته باشید که وقتی شما در مورد اطمینان حاصل کردن این همه دغدغه دارید به نظر دچار وسواس ذهنی هستید لذا باید تلاش کنید تا این حساسیت را کم کنید. شک داشتن و یقین نداشتن یعنی لازم است بی اعتنا باشید . پس درون ذهن خود مدام مرور نکنید و در موردش فکر نکنید و گذر کنید.
با سلام و درود
یک قاعده خدمتتان عرض می کنم:
همه چیز پاک است مگر این که نجس بودن آن ثابت شود؛ یعنی تا نجس بودنش برایتان ثابت نشده، پاک است.
برای اثبات نجاست نیز، یقین به نجاست لازم است یعنی حتی اگر شک به نجاست هم داشته باشید، کفایت نمی کند و باز هم آن شیء پاک است.
در این زمینه، تحقیق و جستجو هم لازم نیست، یعنی از نظر شرعی اصلا لازم نیست در موضوع نجاست، تحقیق کنید تا بفهمید آیا نجس است یا نه؛ همین که یقین را ندارید، یعنی پاک است.
یکی از موارد اثبات و یقین پیدا کردن، دیدن با چشم خود است؛ یعنی هر جا انتقال نجاست را با چشم خود دیدید، می توانید بگویید نجس است. لذا محاسبات عقلی و ذهنی و مقدمه چینی و اگرها و ... هیچ فایده ای ندارد.
به عنوان مثال خیلی موقع ها گفته می شود اگر این اتفاق افتاده باشد، قاعدتا به آن دیگری هم برخورد و سرایت کرده پس آن دیگری هم نجس است و...؛ خیر، این محاسبات اصلا معتبر نیست و با این ها نمی توان حکم پاک بودن را از چیزی بگیرم و حکم نجس بودن به آن بدهیم؛ زیرا همان طور که در ابتدا عرض کردم یک قاعده و یک مبنای کلی وجود دارد و آن این که هر چیزی پاک است، مگر خلافش ثابت شود.
لازم به ذکر است که معیار در این موارد، معیار عرفی است، نه محاسبات ریاضی و فلسفی؛ لذا آن مقدمه چینی و ... تا رسیدن به نتیجه و اثبات نجاست، در این جا اعتبار و جایگاهی ندارد.
نکته آخر؛ حتی از نظر درصدی هم اگر بخواهیم معیار بدهیم چه بسا 98 درصد به بالا یقین محسوب شود و نیاز به توجه داشته باشد و الا پایین تر از آن، عدم حصول یقین است و نباید اعتنا کرد.
البته اگر کسی در این زمینه حساسیت و وسواس داشته باشد، حتی یقین او هم معتبر نیست و نباید اعتنا کند.
پیروز باشید.

