سوال 18609

Question

سلام، لطفا به این سؤال انگلیسی که از یک فرد امریکایی طرح شده، پاسخ بدید، ابروی اسلام در خطر است، ممنون؛ لطفا توضیحات کامل و با ارائه منبع بدید ممنون بازم 69:36 وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍۢ (NO food EXCEPT ghislin) In Al-Haqqa Allah says "sinners will ONLY(singular) eat ghislin" And in surah 88 88:6 لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍۢ "For them there will be NO food EXCEPT a plant with thorns (Dhari) In Al-Ghashiya allah says "sinners will ONLY(singular) eat a plant with thorns" This is the contradiction I have found, you can prove it's a contradiction through logic and understanding how plural and singular words work in the context of a sentence. 4:82 says أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ ٱخْتِلَفًۭا كَثِيرًۭا ‎ "Then do they not reflect upon the Qur'an? If it had been from [any] other than Allah , they would have found within it much contradiction." I have reflected upon the Quran unbiasedly as an agnostic and I have come across this contradiction and I'm looking for answers My question is How do you settle this contradiction with Allahs words? (Please answer with sources, if possible)

احمد رضا شاه جعفری · Answer

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام و احترام

اگر قصد بحث اعتقادی با دیگران دارید، ابتدا لازم است توجه کنید که بسیاری از اشکالات اصلا وارد نیست تا بخواهید به آن پاسخ بدهید.

درباره پرسشی که مطرح شده باید به این نکته توجه داشته باشید: مباحثه، مقدماتی دارد که یکی از مقدمات آن آشنایی با اصطلاحات است، برای پاسخ به این شخص خوب است ابتدا معنای تناقض را برای این شخص تبیین کنید، تناقض در کلام یعنی یک کلام، کلام دیگر را نقض کند، ( برای مثال فرض کنید در یک آیه آمده باشد که اگر کسی به گناه آلوده شود جایگاهش جهنم است و در آیه ای دیگر آمده باشد اگر کسی به گناه آلوده شود می رود بهشت این تناقض است) آیاتی که ایشان به آن اشاره نموده اند با هم تناقض ندارند و یک آیه، دیگری را نقض نمی کند، بلکه کنار هم و موازی هم هستند و هیچ یک دیگری را نقض نمی کند.

مانند این است که کسی بگوید در این رستوران تناقض وجود دارد زیرا چند غذا سرو می شود.

در پناه خدا باشید.

محمود معظم · Answer

با سلام و درود

می توانید عرائض بنده را برای ایشان ارسال فرمایید.

با توجه به حرف «الاّ» که علامت انحصاری است، برخی چنین شبهه ای مطرح کرده اند و البته مفسران و اندیشمندان قرآنی نیز از آن پاسخ داده اند.

به بیان ذیل توجه فرمایید:

«اين جا اشكال معروفى است و آن اين كه:

از آيه 6 سوره غاشيه (لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ اِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ) استفاده مى شود كه طعام دوزخيان فقط «ضريع» است؛ در حالى كه در آيات قرآن، دو چيز ديگر به عنوان طعام دوزخى معرفى شده «زقّوم» و «غسلين»؛ حتى در مورد غسلين در آيه 36 سوره «حاقّه» نيز به صورت طعام منحصر به فرد ذكر شده است.

در پاسخ اين اشكال، جواب هاى گوناگونى داده شده كه عمدتاً سه جواب زير است:

1. كلمات «ضريع» و «زقّوم» و «غسلين» هر سه به يك معناست و آن گياه خشن، ناگوار، بدبو و بد طعمى است كه در جهنّم مى رويد (ولى اين تفسير با آن چه در بسيارى از كتب تفسير و لغت درباره غسلين آمده سازگار نيست).

2. بعضى «زقّوم» و «ضريع» را به يك معنا مى دانند و آن، غذاى دوزخيان است؛ امّا «غسلين» نوشيدنى آن ها مى باشد و تعبير به طعام در مورد نوشيدنى ها بى سابقه نيست.

3. طعام هاى سه گانه فوق هر كدام مخصوص گروهى از دوزخيان است كه در يك طبقه از جهنّم قرار دارند و اين پاسخ از همه مناسب تر است.»(پيام قرآن‏، مكارم شيرازى، دار الكتب الاسلامية‏، ج 6، ص 330)

پیروز باشید.

امین رایگان · Answer

به نام خداوند مهربان

عرض سلام و درود فروان

در ابتدا ضمن تشکر از پرسشتان، این مطلب را خدمت کلیه کاربران عزیز عرض نمایم که با توجه به احتمال عدم پاسخگویی کارشناسان محترم به سوالات غیر فارسی، اگر پیش‌از ارسال سوالات مشابه، متن خود را ترجمه نمایید ممنون می‌گردم.

طبق آنچه بنده متوجه شدم مضمون پرسش این شخص این بود که: خداوند در آیه ۳۶ سوره ۶۹ ام (سوره مبارکه حاقه) فرموده‌اند: «(برای او) غذایی جز غِسلِین نیست»، ولی در آیه ۶ سوره ۸۸ ام (سوره مبارکه غاشیه) می‌فرمایند: «برای آنها غذایی جز ضَریع نیست». اینکه قرآن در جایی می‌گوید غذای گناهکاران در جهنم فقط غِسلِین (یا چرک و خونابه) است و درجایی دیگر می‌گوید غذایشان فقط ضَریع (یا خار خشک و تلخ) می‌باشد تناقضی است که من پیدا کرده‌ام. مگر در آیه ۸۲ سوره چهارم (سوره مبارکه نساء) نوشته نشده که «آیا درباره قرآن نمی‌اندیشند؟! درحالی که اگر از سوی غیرخدا بود اختلاف فراوانی در آن می‌یافتند». اکنون که بنده به این اختلاف برخورد کرده‌ام، شما چگونه می‌توانید پاسخ دهید؟ (لطفا با ذکر منبع پاسخ دهید، اگر امکان دارد)

علاوه بر این متن، کارشناسان محترم امور دینی نیز می‌توانند پاسخ‌های خوبی ارائه دهند. پاسخی که بنده پیشنهاد می‌نمایم به‌ شرح زیر می‌باشد:

عرض سلام و احترام خدمت شما برادر آمریکایی

همانطور که اشاره نمودید، اسلام (برخلاف برخی از ادیان تحریف شده) به تفکر اهمیت بسیاری داده و برای تعقل ارزش فراوانی قائل می‌باشد. در این دین مترقی علم و ایمان مانند دوبال هستند که انسانها را در رسیدن به سعادت یاری می‌نمایند.

در جلد ۱۰ کتاب «تفسیر نور» (جلد آخر)، در تفسیر آیه ۳۶ سوره حاقه (صفحه ۲۰۴)، علاوه بر ذکر آیه ۶ سوره غاشیه، به آیه ۴۳ و ۴۴ سوره دخان (سوره ۴۴ ام) نیز اشاره شده‌است که در آن خداوند می‌فرمایند «درخت زَقّوم غذای گنهکاران است». جناب آقای حجت الاسلام محسن قرائتی در شرح این آیات می‌فرمایند: ممکن است «زَقوم» و «ضَریع» یکی بوده و «غِسلِین» نوشابه آنها باشد، یعنی هردو یک نوع غذا یا نوشابه داشته باشند. همچنین ممکن است هر دسته از دوزخیان یک نوع طعام داشته باشند، گروهی ضریع، گروهی زقوم و گروهی غسلین.

با توجه به تفاوت جرم‌ و درجه جهنمیان، شرایط و عذابشان نیز در آنجا ممکن است یکسان نباشد. به نظر بنده ممکن است زَقّوم غذای گنهکاران باشد (با توجه به عبارت «الأَثیم» در ۴۴:۴۴)، غِسلِین غذای خطاکاران بوده (با توجه به عبارت «الخٰطِئون» در ۶۹:۳۷) و ضریع نیز غذای افرادی باشد که تلاش و سختی‌شان در جهت غلط بوده (با توجه به عبارت «عامِلَةٌ النّاصِبَة» در ۸۸:۰۳).

به نظر شما اینکه در یک کشور مجازات برخی اعدام بوده و بعضی حبس ابد، برخی چند سال زندان و گروهی فقط ملزم به پرداخت جریمه گردند دلیل بر وجود تناقض و اختلاف در آن دستگاه قضایی است یا اینکه اگر اینگونه نباشد دلیلی خواهد بود بر وجود بی‌عدالتی در آن کشور؟

از خداوند بزرگ و مهربان خوشبختی و هدایت هرچه بیشتر خود، شما و بشریت را خواستارم🌺