ناشناس
سوال 256249
بنام خدا <br>با عرض سلام<br> مطلب زیر را یک روشنفکرنمای بیچاره در سایت ضد ایرانی گویا نوشته اند. لطفآ در باره آن توضیح بدهید . خیلی ممنون و خدا نگهدارتان:<br><br>[ اگر جهان را"حادث"بدانیم، معنایش این خواهد بود که زمانه ای بوده است که، درآن، خدا بوده است و جهان نبوده است: یعنی که خدا جهان را هنوز نیافریده بوده است. امّا، اگر"آفرینندگی"از"صفاتِ ذاتی"ی خدا باشد، خدایی که هنوز از"نا چیز " "چیز"ی نیافریده باشد، چه گونه خدایی ست؟! <br>از سوی دگر، اگر جهان را "قدیم" بدانیم، معنایش این است که، تا بوده، جهان بوده است. امّا، اگر چنین باشد، پس، جهان را کسی نمیتواند آفریده باشد:زیرا یک چیز، هر چیزی، نخست باید نباشد تا سپس بتواند"آفریده"شود. اگر جهان تا بوده بوده باشد، دیگر نمیتواند "آفریده"ی خدا باشد:و خودش خداست! زیرا دلیل که میگوییم خود ِ خدا "آفریده"هیچ کس ِ دیگری نیست، این است که میگوییم او، تا بوده میبوده است! ]<br><br>
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخها
1 پاسخبا سلام و احترام
جهان حادث است، قبل از آفرینش جهان نیز خدای آفریدگار خالق بوده است، خلق جهان هستی، نقطه ظهور و بروز آفریدگاری خداوند است و نه نقطه ایجاد آن خلاقیّت.
موفق باشید.
جهان حادث است، قبل از آفرینش جهان نیز خدای آفریدگار خالق بوده است، خلق جهان هستی، نقطه ظهور و بروز آفریدگاری خداوند است و نه نقطه ایجاد آن خلاقیّت.
موفق باشید.