ناشناس
سوال 289436
عرض سلام حضور محترم شما گرامیان<br>دانشجوی پیام نور هستم وواحدتفسیر قران بدون استاد راباید بگذرانم<br>لطف جوابها را به ایملم بفرستید<br>از لطف شما متشکرم<br><br><br> 1-قران دارای ظهر و بطن است ظهر تنزیل ان و بطن تاویل ان یعنی چه؟<br>2- علامه طباطبایی:نهی از تفسیر به رای،ناظر بر طریق کشف است نه مکشوف؟یعنی چه؟<br>3- نقش سیاق در معنی قران یعنی چه؟<br>4-: مکتب تابعین:اسرائیلیات را وارد قران کردند یعنی چه؟<br>5- : تفسیر اجتهادی یعنی چه؟
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخ‌ها
1 پاسخبا عرض سلام و تحیت.
دوست محترم!
1. در مورد معنای ظهر و بطن اختلاف نظر وجود دارد. بعضی ظهر را به معانی ظاهر و بطن را به معانی خفی معنا کرده اند.
بعضی گفته اند مراد از ظهر قرآن همان معانی و مفاهیم قرآن است؛ همان که از الفاظ قرآن و تفکر در آن بدست می آید. البته بنا بر روایات قرآن ظهرهای تو در توی زیادی دارد که مفسر عادی جز بطن اول آن را شاید نیابد، و تنها معصومین به طور قطع به ظهرهای دیگر قرآن آگاهی دارند.
ولی بطن قرآن اشاره به تطبیقات آن است؛ همان که قرآن با القای معانی قصد اشاره به آن را دارد. پی بردن به بطون قرآن تنها با فهم قرآن بدست نمی آید، بلکه به معارف بیرون دینی نیز نیاز دارد. این که می گویند تأویل قرآن کار هر کس نیست و جز "راسخین در علم" توان فهم بطون قرآن را ندارند ـ (آل عمران/7) ـ به همین خاطر است که جز راسخین در علم از علم قطعی به عالم و آدم ندارند، تا بتوانند تطبیقات قرآن را دریابند.
هر قومی ادعای پی بردن به تأویلاتی را دارد، ولی اطمینان به آن نمی توان کرد. تفاسیر علمی قرآن، تفاسیر عرفانی قرآن، تفاسیر انقلابی قرآن، تفاسیر اجتماعی قرآن و مثل آن هر کدام به نوعی به تأویل قرآن مشغولند.
2. به كد 492581 مراجعه كنید.
3. گاه از جمله یا كلمه ای، به تنهایی، معنایی فهمیده می شود ولی استعمال این جمله و کلمه در ضمن دیگر کلمات و جملات معنای دیگری می یابد. به این ارتباط بین لفظ و قرائن داخلی کلام، نقش سیاق در فهم معنا می گویند.
4. تابعین، یعنی كسانی كه روزگار اصحاب پیامبر را درك كردند، ولی خود پیامبر را ندیده اند. معروف است که در این دوره برای تفسیر قرآن از اسرائیلیات ـ یعنی تراث یهودی مسیحی ـ سود جسته اند و از زمان آنهاست كه در تفاسیر قرآنی با اسرائیلیات روز به رو می شویم.
5. به نظر می رسد منظور از تفسیر اجتهادی، تفسیری است كه از آموزه های عقلی در كنار قرآن حدیث برای تفسیر قرآن استفاده می شود.
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.
دوست محترم!
1. در مورد معنای ظهر و بطن اختلاف نظر وجود دارد. بعضی ظهر را به معانی ظاهر و بطن را به معانی خفی معنا کرده اند.
بعضی گفته اند مراد از ظهر قرآن همان معانی و مفاهیم قرآن است؛ همان که از الفاظ قرآن و تفکر در آن بدست می آید. البته بنا بر روایات قرآن ظهرهای تو در توی زیادی دارد که مفسر عادی جز بطن اول آن را شاید نیابد، و تنها معصومین به طور قطع به ظهرهای دیگر قرآن آگاهی دارند.
ولی بطن قرآن اشاره به تطبیقات آن است؛ همان که قرآن با القای معانی قصد اشاره به آن را دارد. پی بردن به بطون قرآن تنها با فهم قرآن بدست نمی آید، بلکه به معارف بیرون دینی نیز نیاز دارد. این که می گویند تأویل قرآن کار هر کس نیست و جز "راسخین در علم" توان فهم بطون قرآن را ندارند ـ (آل عمران/7) ـ به همین خاطر است که جز راسخین در علم از علم قطعی به عالم و آدم ندارند، تا بتوانند تطبیقات قرآن را دریابند.
هر قومی ادعای پی بردن به تأویلاتی را دارد، ولی اطمینان به آن نمی توان کرد. تفاسیر علمی قرآن، تفاسیر عرفانی قرآن، تفاسیر انقلابی قرآن، تفاسیر اجتماعی قرآن و مثل آن هر کدام به نوعی به تأویل قرآن مشغولند.
2. به كد 492581 مراجعه كنید.
3. گاه از جمله یا كلمه ای، به تنهایی، معنایی فهمیده می شود ولی استعمال این جمله و کلمه در ضمن دیگر کلمات و جملات معنای دیگری می یابد. به این ارتباط بین لفظ و قرائن داخلی کلام، نقش سیاق در فهم معنا می گویند.
4. تابعین، یعنی كسانی كه روزگار اصحاب پیامبر را درك كردند، ولی خود پیامبر را ندیده اند. معروف است که در این دوره برای تفسیر قرآن از اسرائیلیات ـ یعنی تراث یهودی مسیحی ـ سود جسته اند و از زمان آنهاست كه در تفاسیر قرآنی با اسرائیلیات روز به رو می شویم.
5. به نظر می رسد منظور از تفسیر اجتهادی، تفسیری است كه از آموزه های عقلی در كنار قرآن حدیث برای تفسیر قرآن استفاده می شود.
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.