ناشناس
سوال 291673
سلام ببخشید چند سئال در مورد مشاغل حرام داشتم من دانشجوی حقوقم میخواستم دلیل حرمت این مشاغل را بدانم یکی حرفه ی مجسمه سازی است این که به عنوان یک هنر شنا خته می شود چرا حرام است ؟ آیا پس این افراد حرام خوار به حساب می آیند ؟ سوال دیگه در مورد اجرت گرفتن برای غسل وکفن ودفن مردگان است که حرام است چرا پس اعضای غسالخانه باید چه کار کنند ازکجا ارتزاق کنند مگر از جان خود سیر شده اند که روزهای خود را برای این کار صرف کنند انها به عنوان کار اصلی این کار را انجام می دهند پس مساله چیست ؟
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخ‌ها
1 پاسخبا عرض سلام و تحیت.
دوست محترم!
1. مجسمه سازی بر اساس بسیاری از روایات، حتی اگر به عنوان کسب و کار هم نباشد، اشکال دارد.("وسائل الشیعه"، ج17، ص295)
از بعضی روایات برمی آید دلیل این حرمت شباهت آن به بتان و لزوم اجتناب از هر چیزی است که احساس آن را بوجود آورد. البته فقهاء در حدود و ثغور این حرمت اختلاف نظر دارند، و در بعضی شرائط و بعض اشکال آن را حرام نمی دانند.
2. غسالی و کفن فروشی و اموری از این قبیل حرام نیست، بلکه بنا بر نقل روایات از شغل های مکروه است.("وسائل الشیعه"، ج17، ص135)
البته این بدان معنا نیست که اگر کسی متکفل این کارها نشد و چاره ای جز این نبود که کسی این مشاغل را اختیار کند کار او اشکال داشته باشد، بلکه احیانا واجب می شود.
شاید این حکم برای آن است که جامعه اسلامی ترتیبی بدهد که کل جامعه متکفل تأمین این امور باشد، نه این که شخصی آنها را شغل خود قرار دهد. به عبارت دیگر، اسلام خواسته که این مشاغل توسط حکومت و یا عموم مردم انجام شود.
تحلیلهای دیگری هم بر این مسئله وجود دارد.
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.
دوست محترم!
1. مجسمه سازی بر اساس بسیاری از روایات، حتی اگر به عنوان کسب و کار هم نباشد، اشکال دارد.("وسائل الشیعه"، ج17، ص295)
از بعضی روایات برمی آید دلیل این حرمت شباهت آن به بتان و لزوم اجتناب از هر چیزی است که احساس آن را بوجود آورد. البته فقهاء در حدود و ثغور این حرمت اختلاف نظر دارند، و در بعضی شرائط و بعض اشکال آن را حرام نمی دانند.
2. غسالی و کفن فروشی و اموری از این قبیل حرام نیست، بلکه بنا بر نقل روایات از شغل های مکروه است.("وسائل الشیعه"، ج17، ص135)
البته این بدان معنا نیست که اگر کسی متکفل این کارها نشد و چاره ای جز این نبود که کسی این مشاغل را اختیار کند کار او اشکال داشته باشد، بلکه احیانا واجب می شود.
شاید این حکم برای آن است که جامعه اسلامی ترتیبی بدهد که کل جامعه متکفل تأمین این امور باشد، نه این که شخصی آنها را شغل خود قرار دهد. به عبارت دیگر، اسلام خواسته که این مشاغل توسط حکومت و یا عموم مردم انجام شود.
تحلیلهای دیگری هم بر این مسئله وجود دارد.
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.