ناشناس
سوال 294879
با سلام و خسته نباشید<br>مطالبی رو درباره ی روابط اجتماعی و سیاسی امام علی و امام حسن با خلفا و حکام وقت خودشان یعنی ابوبکر عمر عثمان و معاویه می خواستم با توجه به اینکه به نظر میاد امام علی با خلفا رابطه ی اجتماعی خوبی داشتن مثلا در بحث ازدواج هایی که بعدا صورت گرفت و ...<br>لطف کنید مطلب زیاد و همه جانبه ای ارسال کنید و به علاوه منابع اینترتی دیگری نیز معرفی کنید که به این موضوع پرداخته.<br>صمیمانه از شما سپاسگذارم.
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخ‌ها
1 پاسخبا عرض سلام و تحیت.
دوست محترم!
به غیر از معاویه که هیچ گونه برخورد مسالمت آمیزی از طرف امیرالمومنین(ع) با او مشاهده نمی کنیم، برخورد ایشان با ابوبکر و عمر و عثمان، برخوردی پر تنش نبوده است. البته این به معنای ترک نهی از منکر نیست بلکه در سیره امیرالمومنین(ع) با امر به معروف و نهی از منکرهایی نسبت به آنها ـ خصوصا عثمان ـ مواجه می شویم.
همچنین در بسیاری از موارد می بینیم که امیرالمومنین(ع) به حل مشکلات سیاسی و علمی پیش روی خلفاء می پردازد.
توجه داشته باشید که این روابط را نمی توان حمل بر تأیید حکومت آنها دانست، بلکه این روابط اولا، به خاطر مصلحت جامعه اسلامی در آن شرائط حساس پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) بوده است تا اختلاف بنیان کن بوجود نیاید. اختلاف در آن موقعیت که نهال دین تازه شکفته بود می توانست اصل دین را تحت تأثیر قرار دهد.
ثانیا، این کار برای حل کردن مشکلات جامعه اسلامی بوده است.
ثالثا همین ارتباط می توانست نشان دهد که حل مشاکل جامعه اسلامی جز با مراجعه به اهل بیت ممکن نیست.
با مراجعه به سه جد 29 و 30 و 31 بحارالانوار می توان حقائق زیادی در ماهیت این ارتباط دانست.
اما در مورد ازدواج ها باید بگوییم اولا آن چه در تاریخ بیشتر روی آن مانور داده شده ازدواج عمر با دختر امیرالمومنین(ع) است، و ازدواج دیگری در این ارتباط مطرح نیست.
ثانیا، در مورد ازدواج عمر با دختر امیرالمومنین(ع) هم باید گفت در تحقق این ازدواج اختلاف زیادی بین علما و مورخین وجود دارد، و بسیاری از علمای بزرگ شیعه، همچون "شیخ مفید" و "شیخ صدوق" و...، به كلی منكر این ازدواج هستند و آن را قبول ندارند. آنها راوی روایت ازدواج را موثق نمی دانند، و اعتماد به روایت او ندارند، و احتمال می دهند كه این ساخته دست خلفای بنی امیه و بنی عباس بوده است؛ امری که در تاریخ حدیث در این دوره بسیار نظیر دارد.
جالب است بدانیم راوی راویت شخصی است به نام "زبیر بن بكار" كه در علم رجال متهم به بغض و عناد با امیرمؤمنان(ع) می باشد. برای چنین واقعه ای تك روایتی، آن هم از چنین شخصی نمی تواند مورد استناد باشد.
لازم به ذكر است كه اكثر كتب تاریخی ازدواج "ام كلثوم" را تنها با "عون بن جعفر"، و سپس با "محمد بن جعفر" نقل كرده اند. این نشان از عدم اعتماد این تاریخدانان به روایت زبیر بن بکار دارد.
البته بعضی هم كه تحقق این ازدواج را قبول كرده اند، در كنار آن مداركی دارند كه می گوید امام علی با این ازدواج موافق نبود، ولی انكار خلیفه وقت فتنه می آفرید. نقل است كه هر چه امام علی(ع) بهانه آوردند كه "ام كلثوم" دختر صغیر است و...، تا خلیفه منصرف شود، او پافشاری نمود، و حتی تهدید به قتل امیرالمؤمنین كرد؛ لذا از روی اكراه و تحت فشار، امام علی(ع) به این ازدواج رضایت دادند.
ضمنا، "ابن شهرآشوب" نقل كرده است كه "ام كلثوم" به ازدواج عمر درآمد، ولی در آن زمان تا كشته شدن خلیفه كودك بود!
برای مطالعه بیشتر می توانید به كتاب "سفینة البحار" شیخ عباس قمی(ره)، ج2، ص223ـ222 و "ناسخ التواریخ"، نوشته محمدتقی سپهر، ص244ـ242 و "منتهی الآمال"، شیخ عباس قمی(ره)، چاپ اسلامیه، ج1، ص135، و دیگر كتب تاریخی مراجعه نمائید.
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.
دوست محترم!
به غیر از معاویه که هیچ گونه برخورد مسالمت آمیزی از طرف امیرالمومنین(ع) با او مشاهده نمی کنیم، برخورد ایشان با ابوبکر و عمر و عثمان، برخوردی پر تنش نبوده است. البته این به معنای ترک نهی از منکر نیست بلکه در سیره امیرالمومنین(ع) با امر به معروف و نهی از منکرهایی نسبت به آنها ـ خصوصا عثمان ـ مواجه می شویم.
همچنین در بسیاری از موارد می بینیم که امیرالمومنین(ع) به حل مشکلات سیاسی و علمی پیش روی خلفاء می پردازد.
توجه داشته باشید که این روابط را نمی توان حمل بر تأیید حکومت آنها دانست، بلکه این روابط اولا، به خاطر مصلحت جامعه اسلامی در آن شرائط حساس پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) بوده است تا اختلاف بنیان کن بوجود نیاید. اختلاف در آن موقعیت که نهال دین تازه شکفته بود می توانست اصل دین را تحت تأثیر قرار دهد.
ثانیا، این کار برای حل کردن مشکلات جامعه اسلامی بوده است.
ثالثا همین ارتباط می توانست نشان دهد که حل مشاکل جامعه اسلامی جز با مراجعه به اهل بیت ممکن نیست.
با مراجعه به سه جد 29 و 30 و 31 بحارالانوار می توان حقائق زیادی در ماهیت این ارتباط دانست.
اما در مورد ازدواج ها باید بگوییم اولا آن چه در تاریخ بیشتر روی آن مانور داده شده ازدواج عمر با دختر امیرالمومنین(ع) است، و ازدواج دیگری در این ارتباط مطرح نیست.
ثانیا، در مورد ازدواج عمر با دختر امیرالمومنین(ع) هم باید گفت در تحقق این ازدواج اختلاف زیادی بین علما و مورخین وجود دارد، و بسیاری از علمای بزرگ شیعه، همچون "شیخ مفید" و "شیخ صدوق" و...، به كلی منكر این ازدواج هستند و آن را قبول ندارند. آنها راوی روایت ازدواج را موثق نمی دانند، و اعتماد به روایت او ندارند، و احتمال می دهند كه این ساخته دست خلفای بنی امیه و بنی عباس بوده است؛ امری که در تاریخ حدیث در این دوره بسیار نظیر دارد.
جالب است بدانیم راوی راویت شخصی است به نام "زبیر بن بكار" كه در علم رجال متهم به بغض و عناد با امیرمؤمنان(ع) می باشد. برای چنین واقعه ای تك روایتی، آن هم از چنین شخصی نمی تواند مورد استناد باشد.
لازم به ذكر است كه اكثر كتب تاریخی ازدواج "ام كلثوم" را تنها با "عون بن جعفر"، و سپس با "محمد بن جعفر" نقل كرده اند. این نشان از عدم اعتماد این تاریخدانان به روایت زبیر بن بکار دارد.
البته بعضی هم كه تحقق این ازدواج را قبول كرده اند، در كنار آن مداركی دارند كه می گوید امام علی با این ازدواج موافق نبود، ولی انكار خلیفه وقت فتنه می آفرید. نقل است كه هر چه امام علی(ع) بهانه آوردند كه "ام كلثوم" دختر صغیر است و...، تا خلیفه منصرف شود، او پافشاری نمود، و حتی تهدید به قتل امیرالمؤمنین كرد؛ لذا از روی اكراه و تحت فشار، امام علی(ع) به این ازدواج رضایت دادند.
ضمنا، "ابن شهرآشوب" نقل كرده است كه "ام كلثوم" به ازدواج عمر درآمد، ولی در آن زمان تا كشته شدن خلیفه كودك بود!
برای مطالعه بیشتر می توانید به كتاب "سفینة البحار" شیخ عباس قمی(ره)، ج2، ص223ـ222 و "ناسخ التواریخ"، نوشته محمدتقی سپهر، ص244ـ242 و "منتهی الآمال"، شیخ عباس قمی(ره)، چاپ اسلامیه، ج1، ص135، و دیگر كتب تاریخی مراجعه نمائید.
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.