ناشناس
سوال 296252
با عرض سلام و خسته نباشید<br>من در قرآن راجع به خانواده دو دسته آیه یافتم:یک دسته آن آیه هایی که به رابطه ی محبت آمیز میان مرد و زن تاکید می کند و آن دو را مانند یک روح می پنارد و دیگری آن دسته که به مرد در خانه برتری میدهد و زن را ملزم به اطاعت از مرد می نماید و حتی به شوهر اجازه ی تنبیه بدنی می دهد با اینکه معلوم نیست کدام یک بر حق هستند وندتترتا کار به حکومت وقانون می کشد و زن باید بسوزد و بسازد<br>همچنین این آیات از مهریه با نام "اجر" یاد می کند(24 و25 نساء و 50 احزاب و 5 ماءده و ....) گویی که آنها در قبال کار برای مرد باید مزد دریافت کنند<br>همچنین در اکثر آیات خطاب با مرد است و زن به شمار نمی آید و اگر هم در کنار مرد باشد همیشه بعد از او می آید<br>به هر حال من برای ارتباط دادن این دو دسته آیات با مشکل مواجه شده ام و فکر می کنم اگر هم قابل توجیح باشد در میان افراد امکان برداشت سوء و زیر پا رفتن حقوق زن بسیار زیاد میشود<br>از شما میخواهم به من کمک کنید و فقط طبق قرآن استدلال کنید<br>با تشکر فراوان
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخ‌ها
1 پاسخبا عرض سلام و تحیت.
دوست محترم!
از نظر اسلام، خانواده و هر چه باعث محکم تر شدن بنای آن شود ارزشمند است؛ و در مقابل هر چه این بنا را متزلزل کند، منفور شمرده می شود و از این رو در روایات طلاق به عنوان بدترین حلال معرفی شده است.("سفینة البحار"، واژه طلق)
اما در مورد زن باید بگوییم اصلا این گونه نیست که اسلام به طور مطلق اجازه کتک زدن زن را به شوهر داده باشد، و یا به زن این حق را نداده باشد؛ بلکه این امر از هر دو طرف مقید و وابسته به شرائط خاصی است. علاوه بر این که ماهیت کتکی که در آیه به آن اشاره شده، در حقیقت اظهار ناراحتی شدید است و بس.(ر.ک. به "تفسیر نمونه" ذیل آیات مذکور)
توضیح اجمالی ما به علاوه اضافاتی این است که در روایات ما در شرح مرحله سوم آیه 34 سوره نساء ـ یعنی "فاضربونهن" ـ آمده است که این ضرب باید با چوب مسواک و مثل آن باشد، و آن چنان آرام باشد که بدن سرخ یا سیاه نشود.
علاوه بر این زن با مراجعه به دادگاه می تواند حکم تعزیر همسری را که به وظائفش عمل نمی کند، طلب کند. این که واسطه دادگاه در این طرف لحاظ شده، شاید به خاطر نیاز طبیعی زن به حمایت حکومت در چنین مواردی باشد.
دیگر این که تعبیر به "اجر" نشانه این نیست که زن یک کارگر است بلکه نشانگر این می باشد که زن در مسأله ازدواج صاحب حق مسلم و لازمی بر گردن شوهر است، و این طور نیست که شوهر اگر خواست می تواند آن را ندهد.
در مورد خطابات قرآنی نیز می توانید به کد 493194 مراجعه کنید.
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.
دوست محترم!
از نظر اسلام، خانواده و هر چه باعث محکم تر شدن بنای آن شود ارزشمند است؛ و در مقابل هر چه این بنا را متزلزل کند، منفور شمرده می شود و از این رو در روایات طلاق به عنوان بدترین حلال معرفی شده است.("سفینة البحار"، واژه طلق)
اما در مورد زن باید بگوییم اصلا این گونه نیست که اسلام به طور مطلق اجازه کتک زدن زن را به شوهر داده باشد، و یا به زن این حق را نداده باشد؛ بلکه این امر از هر دو طرف مقید و وابسته به شرائط خاصی است. علاوه بر این که ماهیت کتکی که در آیه به آن اشاره شده، در حقیقت اظهار ناراحتی شدید است و بس.(ر.ک. به "تفسیر نمونه" ذیل آیات مذکور)
توضیح اجمالی ما به علاوه اضافاتی این است که در روایات ما در شرح مرحله سوم آیه 34 سوره نساء ـ یعنی "فاضربونهن" ـ آمده است که این ضرب باید با چوب مسواک و مثل آن باشد، و آن چنان آرام باشد که بدن سرخ یا سیاه نشود.
علاوه بر این زن با مراجعه به دادگاه می تواند حکم تعزیر همسری را که به وظائفش عمل نمی کند، طلب کند. این که واسطه دادگاه در این طرف لحاظ شده، شاید به خاطر نیاز طبیعی زن به حمایت حکومت در چنین مواردی باشد.
دیگر این که تعبیر به "اجر" نشانه این نیست که زن یک کارگر است بلکه نشانگر این می باشد که زن در مسأله ازدواج صاحب حق مسلم و لازمی بر گردن شوهر است، و این طور نیست که شوهر اگر خواست می تواند آن را ندهد.
در مورد خطابات قرآنی نیز می توانید به کد 493194 مراجعه کنید.
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.