ناشناس
سوال 297227
درود بیکران<br>1 - آیا در روایات رنگ لباسهای مورد استفاده حضرت رسول،امیرالمومنین و فاطمه زهرا آمده است؟<br>2 - تفسیر (ثله من الاولین و قلیل من الآخرین) در مورد السابقون السابقون چیست؟ این محدودیت مردم آخر زمان در بسط عدالت پروردگار چگونه می گنجد؟<br>سپاس - بدرود
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخ‌ها
1 پاسخبا عرض سلام و تحیت.
دوست محترم!
1. مرحوم علامه مجلسی در کتاب حلیه المتقین بخش مفصلی را به لباس ها و انواع آنها ـ چه از لحاظ جنس و چه از لحاظ رنگ ـ اختصاص داده است و در این بخش به رنگ لباس بعضی از ائمه نیز اشاره شده است. از جمله ایشان می نویسد در چند حدیث معتبر از حضرت رسول(ص) منقول است که جامه سفید بپوشید، و مرده های خود را نیز در آن کفن کنید، که آن نیکوتر و پاکیزه ترین رنگ ها است.
از حضرت صادق(ع) هم روایت شده است که حضرت امیرالمؤمنین(ع) در اکثر اوقات جامه سفید می پوشیدند.
حفص موذن روایت کرده است که دیدم حضرت امام جعفر صادق(ع) را که در میان مرقد رسول خدا(ص) و منبر ایشان نماز می گزاردند، و جامعه زرد رنگ پوشیده بودند.
در حدیث معتبر از زراره منقول است که حضرت امام محمد باقر(ع) بیرون آمدند و جبه خز زرد و عمامه زرد و رداء خز زرد پوشیده بودند.
در حدیث معتبر دیگری منقول است که حکم بن عتبه به خدمت حضرت امام محمد باقر(ع) رفت و دید که ایشان جامه سرخ تیره که به گل کافشه رنگ کرده بودند پوشیده است. حضرت فرمودند: در باره این جامه چه می گویی؟ حکم گفت: چه بگویم در چیزی که شما پوشیده باشید، اما جوانان شوخ که در میان ما این جامه را می پوشند ما ایشان را عیب می کنیم! حضرت فرمودند: زینت خدا را چه کسی حرام کرده است؟! بعد از آن فرمودند: به این سبب این جامه را پوشیده ام که تازه داماد شده ام.
2. آیت الله مکارم شیرازی در ذیل این آیه می نویسند:
طبق این دو آیه گروه زیادى از مقربان از امت هاى پیشینند، و تنها كمى از آنها از امت محمد(ص) مى باشند.
ممكن است در اینجا این سؤال پیش بیاید كه چگونه این مسأله با اهمیت فوق العاده امت اسلامى سازگار است، با این كه خدا آنها را بهترین امت خطاب كرده و فرموده است: «كنتم خیر أمة»(آل عمران/110)؟
پاسخ این سؤال با توجه به دو نكته روشن مى شود:
نخست این كه منظور از مقربان همان سابقون و پیشگامان در ایمانند. مسلم است كه در امت اسلامى پیشگامان در پذیرش اسلام در صدر اول گروه اندكى بودند كه نخستین آنها از مردان على(ع) و از زنان خدیجه بود، در حالى كه كثرت پیامبران پیشین و تعداد امتهاى آنها و وجود پیشگامان در هر امت، سبب مى شود كه آنها از نظر تعداد فزونى یابند.
دیگر این كه كثرت عددى دلیل بر كثرت كیفى نیست، و به تعبیر دیگر ممكن است تعداد سابقون این امت كمتر باشند، ولى از نظر مقام بسیار برتر؛ همانگونه كه در میان خود پیامبران نیز تفاوت است. «تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض» یعنی ما بعضى از رسولان را بر بعض دیگرى برترى دادیم.(بقره/253)
ذكر این نكته نیز لازم به نظر مى رسد كه ممكن است بعضى از مؤمنان در زمره پیشگامان در ایمان نباشند، اما داراى صفات و ویژگیهاى دیگرى باشند كه آنها را همردیف سابقون قرار مى دهد و از نظر پاداش و اجر همردیف آنها باشند؛ لذا در بعضى از روایات از امام باقر(ع) چنین نقل شده كه فرمودند: "نحن السابقون السابقون ونحن الآخرون" یعنی ما پیشگامان پیشگامان، و ما آخرون هستیم. و در روایتى از امام صادق(ع) آمده است كه به جمعى از پیروان خود خطاب كردند و فرمودند: "انتم السابقون الأولون، والسابقون الآخرون، والسابقون فى الدنیا الى ولایتنا، وفى الآخرة الى الجنة." یعنی شما سابقون نخستین و سابقون آخرین هستید، در دنیا پیشگام در ولایت ما بودید و در آخرت پیشگام در بهشتید.("تفسیر نمونه"، ج23، ص207 و 208)
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.
دوست محترم!
1. مرحوم علامه مجلسی در کتاب حلیه المتقین بخش مفصلی را به لباس ها و انواع آنها ـ چه از لحاظ جنس و چه از لحاظ رنگ ـ اختصاص داده است و در این بخش به رنگ لباس بعضی از ائمه نیز اشاره شده است. از جمله ایشان می نویسد در چند حدیث معتبر از حضرت رسول(ص) منقول است که جامه سفید بپوشید، و مرده های خود را نیز در آن کفن کنید، که آن نیکوتر و پاکیزه ترین رنگ ها است.
از حضرت صادق(ع) هم روایت شده است که حضرت امیرالمؤمنین(ع) در اکثر اوقات جامه سفید می پوشیدند.
حفص موذن روایت کرده است که دیدم حضرت امام جعفر صادق(ع) را که در میان مرقد رسول خدا(ص) و منبر ایشان نماز می گزاردند، و جامعه زرد رنگ پوشیده بودند.
در حدیث معتبر از زراره منقول است که حضرت امام محمد باقر(ع) بیرون آمدند و جبه خز زرد و عمامه زرد و رداء خز زرد پوشیده بودند.
در حدیث معتبر دیگری منقول است که حکم بن عتبه به خدمت حضرت امام محمد باقر(ع) رفت و دید که ایشان جامه سرخ تیره که به گل کافشه رنگ کرده بودند پوشیده است. حضرت فرمودند: در باره این جامه چه می گویی؟ حکم گفت: چه بگویم در چیزی که شما پوشیده باشید، اما جوانان شوخ که در میان ما این جامه را می پوشند ما ایشان را عیب می کنیم! حضرت فرمودند: زینت خدا را چه کسی حرام کرده است؟! بعد از آن فرمودند: به این سبب این جامه را پوشیده ام که تازه داماد شده ام.
2. آیت الله مکارم شیرازی در ذیل این آیه می نویسند:
طبق این دو آیه گروه زیادى از مقربان از امت هاى پیشینند، و تنها كمى از آنها از امت محمد(ص) مى باشند.
ممكن است در اینجا این سؤال پیش بیاید كه چگونه این مسأله با اهمیت فوق العاده امت اسلامى سازگار است، با این كه خدا آنها را بهترین امت خطاب كرده و فرموده است: «كنتم خیر أمة»(آل عمران/110)؟
پاسخ این سؤال با توجه به دو نكته روشن مى شود:
نخست این كه منظور از مقربان همان سابقون و پیشگامان در ایمانند. مسلم است كه در امت اسلامى پیشگامان در پذیرش اسلام در صدر اول گروه اندكى بودند كه نخستین آنها از مردان على(ع) و از زنان خدیجه بود، در حالى كه كثرت پیامبران پیشین و تعداد امتهاى آنها و وجود پیشگامان در هر امت، سبب مى شود كه آنها از نظر تعداد فزونى یابند.
دیگر این كه كثرت عددى دلیل بر كثرت كیفى نیست، و به تعبیر دیگر ممكن است تعداد سابقون این امت كمتر باشند، ولى از نظر مقام بسیار برتر؛ همانگونه كه در میان خود پیامبران نیز تفاوت است. «تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض» یعنی ما بعضى از رسولان را بر بعض دیگرى برترى دادیم.(بقره/253)
ذكر این نكته نیز لازم به نظر مى رسد كه ممكن است بعضى از مؤمنان در زمره پیشگامان در ایمان نباشند، اما داراى صفات و ویژگیهاى دیگرى باشند كه آنها را همردیف سابقون قرار مى دهد و از نظر پاداش و اجر همردیف آنها باشند؛ لذا در بعضى از روایات از امام باقر(ع) چنین نقل شده كه فرمودند: "نحن السابقون السابقون ونحن الآخرون" یعنی ما پیشگامان پیشگامان، و ما آخرون هستیم. و در روایتى از امام صادق(ع) آمده است كه به جمعى از پیروان خود خطاب كردند و فرمودند: "انتم السابقون الأولون، والسابقون الآخرون، والسابقون فى الدنیا الى ولایتنا، وفى الآخرة الى الجنة." یعنی شما سابقون نخستین و سابقون آخرین هستید، در دنیا پیشگام در ولایت ما بودید و در آخرت پیشگام در بهشتید.("تفسیر نمونه"، ج23، ص207 و 208)
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.