سوال 297711

با سلام و عرض تحیت.
دوست خوب!
این که درجواب، همان مطالب جوابهای پیشین آمد، به این خاطر است که به اعتقاد ما همه مطلب با درک همان مطالب به دست می آید و اعتراف می کنیم که درک آن آسان نیست.
نه سؤال شما سؤالی است که همه متوجه آن باشند، و نه این جواب جوابی است که سهل الفهم باشد.
نصیحت نگارنده را بپذیرید که در این موضوعات، یا نباید وارد شد و یا باید صبور بود. همه اش هم با پرسش و پاسخها نباید پیگیری شود و با قیل و قال به دنبال هدف گشت که قیل و قال زیاد انسان را از تأمل بازمی دارد. باید در خلوت در این باره فکر کرد، و این فکر را در سیر زندگی عادی خود پیگیری کرد. این نوعی همراهی تفکر با تجربه میدانی در زندگی است.
اگر تأمل کنید خواهید دید که همانطور که مکاشفه تنها راه منطقی و عینی در شناخت است، راه قنوع نفس قبل از آن نیز بسته نیست.
نگارنده از هدف خلقت سخن نگفت، اگر چه هدف خلقت خداوند می تواند موضوعی برای دغدغه فطرت انسانی باشد، و حتما هست. اصرار نگارنده در جوابهای قبل بر این است که در مرحله اول شناخت، باید به نیازهای فطری و سؤالات فطری و جوابهای فطری توجه کرد، و بیش از این انتظاری نداشت. این حرکتی طبیعی و قابل توجیه برای انسان را ایجاب می کند؛ حرکتی که با آن شخص نزد خود شرمنده نیست، ولو هنوز حیرت زده و مشتاق درک حقیقت است، و تا شهود به یقین نمی رسد.
اگر مایل به مطالعه بیشتر هستید، مقاله اعتباریات علامه طباطبایی أحیانا می تواند مفید باشد.
برای شما آرزوی موفقیت و بهروزی داریم.
مؤسسه ذکر ـ قم.
باستانی.