سوال 298996

قبل از این كه راه‏هاى مبارزه با گناه را بیان كنیم، تذكر یك نكته لازم و ضرورى است و آن این كه غریزه جنسى یكى از خواص طبیعى انسان است و انسانى كه از نظر جسمى و روحى سالم باشد داراى چنین كششى مى‏باشد و این خود یكى از نعمت‏هاى خدادادى به بشر است. در نتیجه آن چه تا حدى مقدور است كنترل آن و استفاده صحیح و معقول از این میل است و این كه انتظار داشته باشیم با رعایت نكات اخلاقى و عرفانى به كلى نسبت به این مسأله بى‏احساس شویم، انتظارى واقع‏بینانه نیست. طبیعت اشخاص هم در سردى و گرمى مزاج و شدت غریزه جنسى متفاوت است و بر همین اساس مقایسه خود با دیگران نیز كار درستى نیست و ممكن است احیاناً به یأس آدمى منجر گردد. با توجه به این نكته مهم، راه اساسى حل این مشكل براى جوان مجرد ازدواج است و با رعایت نكاتى هم كه ذكر خواهیم كرد مشكل به صورت قطعى و ریشه‏اى برطرف نخواهد شد. توكل به خداوند كریم كنید و در راه ازدواج قدم بردارید و تا رسیدن به مقصود هم دست از كنترل خویش برندارید و به وظیفه خود عمل كنید. در این راستا اگر خداى ناكرده گاهى مغلوب شیطان شدید خداوند براى چنین اشخاصى بخشنده و سریع‏الرضا است. سعى كنید هیچ وقت تنها نباشید و به هیچ وجه فكر گناهان جنسى را ننمایید، زیرا این دو امر از مهمترین مقدمات ابتلاء به گناه و فوران شهوت مى‏باشند، انرژى خود را هم با ورزش‏هاى دسته‏جمعى و گاهى گرفتن روزه و رعایت غذاهایى كه به آن حساس هستید كنترل نمایید.. براى مبارزه با گناه وهواهاى نفسانى رعایت چند نكته لازم است: الف) كوچك نشمردن هیچ گناهى هرچند به نظر صغیره باشد، ب ) عزم جدى و آهنین بر ترك معصیت و مراقبت جدى و دائمى نسبت به تمام افعال خود، ج ) شرط نمودن با خدا مبنى بر ترك معصیت و هم‏چنین از او استعانت جستن، د ) هر گاه فكر گناه و وسوسه آن به ذهن آمد بلافاصله آن را از لوح ذهن خارج كردن و توجه خود رابه خدا و امور شریفه مشغول داشتن. جدیت و موفقیت در این امر پیروزى بزرگى است و در واقع دفع دشمن شیطان نفس از همان خاكریز اول است. قرآن مجید در وصف پارسایان مى‏فرماید: إِنَّ اَلَّذِینَ اِتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ اَلشَّیْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ‏ ؛ پرهیزگاران چون گرفتار وسوسه شیطان شوند هماندم متذكر (یاد خدا) شده وبصیرت یابند»، (اعراف، آیه 201) ، ه ) مطالعه و تفكر پیرامون عواقب سوء و وخیم گناه. در این رابطه مطالعه كتب پیرامون معاد بسیار نافع و لازم است مانند : منازل الآخرة / محدث قمی و معاد و سرای دیگر / شهید دستغیب
و ) خود را همواره در محضر حق تعالى دانستن و او را به یقین در همه حال مراقب و بیناى به افعال خود نگریستن، « هو اقرب الیكم من حبل الورید ؛ او از رگ گردن به شما نزدیكتر است » ، « ألم یعلم بان الله یری ، آیا ‹گنهكار› نمیداند كه خدا میبیند » ، « أیحسب ان لم یره احد ، آیا میپنداردكسی او را نمیبیند» ز ) توجه به چهره كریه و زشت واقعى گناه و اینكه هر لحظه ، حتی در همان لحظه گناه ممكن است مرگ فرا رسد و در آن حال خدا را ملاقات كند ح ) براى ترك معاصى لازم است دربسیارى از موارد انسان از مكروهات و چه بسا از برخى مباحات نیز چشم پوشد تا او را به انجام زشتى ها نزدیك نسازند، ط ) در حد ممكن دورى جستن از مكان‏ها و شرایطى كه آدمى را به گناه ترغیب مى‏نماید، ى ) تقویت اراده، ك ) محاسبه نفس همه روزه و در صورت رخداد خطا خود را محاكمه و توبیخ نمودن و بلافاصله استغفار كردن، ل ) تلاوت آیات و روایات بیم دهنده از آثار گناه و سختی های برزخ و روز قیامت ، و تدبر در آن
م) مطالعه کتب موعظه و پند مانند منازل الآخره / محدث قمی و سرای دیگر و معاد و ایمان و گناهان کبیره از شهید دستغیب