ناشناس
سوال 299910
با سلام . در حدیث پیامبر (ص) آمده است که ثواب ترک غیبت 10000 رکعت شمرده شده <br>است . آیا صحّت این حدیث معتبر است و پیامبر در سخنان گهر بارشان اشاره دارند که اگر پشت سر کسی کوتاهی یا بلندی قدّش را بگوییم غیبت محسوب می شود آیا رنگ چشم <br>و رنگ لباس و کچل بودن یا کم مو بودن یا عینکی بودن نیز غیبت محسوب می شود؟
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخها
1 پاسخبا عرض سلام و تحیت.
دوست محترم!
چنین روایتی را پیدا نکردیم، هر چند جستجوی ما یک جستجوی محدود در منابعی بود که در اختیار داشتیم.
با این حال توجه داشته باشید روایت در مورد حرمت غیبت و کبیره بودن آن بسیار است.(ر.ک. به "گناهان کبیره"، تألیف شهید دستغیب، ج2، مبحث غیبت)
در پاسخ به سوال دوم شما باید بگوییم حضرت صادق(ع) می فرمایند: "غیبت آن است که در باره برادر دینیت عیبی را که خداوند بر او پوشیده است بگویی."("اصول کافی"، ج2، 385)
و حضرت موسی بن جعفر(ع) می فرمایند: "هر که در باره کسی که حاضر نیست چیزی را بگوید که در او هست و مردم هم آن را می دانند غیبت نیست. ولی اگر چیزی را که در او است و مردم نمی دانند بگوید، غیبتش را کرده؛ و اگر چیزی که در او نیست بگوید، به او بهتان زده است."("اصول کافی"، ج2، ص385)
البته تنها امری موضوع غیبت است که گفتنش خوشایند صاحب آن نباشد.
بنابر این دو روایت و روایات دیگر، هر گاه شخص چیزی را که در باره دیگری نقل می کند، عیبی از او باشد که بر شنونده و دیگران پوشیده نیست، داخل در عنوان غیبت نیست؛ ولو در این حالت هم اگر این امر موجب ایذا و استخفاف به مؤمن باشد، باز حرام است، ولی غیبت نیست.
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.
دوست محترم!
چنین روایتی را پیدا نکردیم، هر چند جستجوی ما یک جستجوی محدود در منابعی بود که در اختیار داشتیم.
با این حال توجه داشته باشید روایت در مورد حرمت غیبت و کبیره بودن آن بسیار است.(ر.ک. به "گناهان کبیره"، تألیف شهید دستغیب، ج2، مبحث غیبت)
در پاسخ به سوال دوم شما باید بگوییم حضرت صادق(ع) می فرمایند: "غیبت آن است که در باره برادر دینیت عیبی را که خداوند بر او پوشیده است بگویی."("اصول کافی"، ج2، 385)
و حضرت موسی بن جعفر(ع) می فرمایند: "هر که در باره کسی که حاضر نیست چیزی را بگوید که در او هست و مردم هم آن را می دانند غیبت نیست. ولی اگر چیزی را که در او است و مردم نمی دانند بگوید، غیبتش را کرده؛ و اگر چیزی که در او نیست بگوید، به او بهتان زده است."("اصول کافی"، ج2، ص385)
البته تنها امری موضوع غیبت است که گفتنش خوشایند صاحب آن نباشد.
بنابر این دو روایت و روایات دیگر، هر گاه شخص چیزی را که در باره دیگری نقل می کند، عیبی از او باشد که بر شنونده و دیگران پوشیده نیست، داخل در عنوان غیبت نیست؛ ولو در این حالت هم اگر این امر موجب ایذا و استخفاف به مؤمن باشد، باز حرام است، ولی غیبت نیست.
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.