ناشناس
سوال 351480
با سلام<br>من یك سال پیش باردار و همراه با بارداری دچار افسردگی شدیدی هم شدم. من از خدا خواستم استرس مرا كم كند.<br>استرس من كم نشد كه هیچ بعد از شش هفته سقط جنین كردم.<br>از آن به بعد با اینكه نماز می خوانم و در عبادت كوتاهی نمی كنم اما علاقه ی زیادی به عبادت ندارم و احساس اجبار می كنم.<br>چگونه می توانم علاقه ی خود را به عبادت افزایش دهم؟
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخ‌ها
1 پاسخبا عرض سلام و تحیت.
دوست محترم!
به چند مطلب توجه کنید:
1. گر چه خداوند بر همه چیز قادر و تواناست، ولی همو این عالم را عالم اسباب و علل قرار داده است، و در روایت هم آمده که خداوند إبا دارد از این که امور را در غیر مجرای اسباب و علل اجرا کند.
این را گفتیم که بدانید صرف دعا کردن کفایت نمی کند، و چه بسا اسباب و علل و زمینه آن را از طریق دیگر فراهم نکرده اید، و یا فراهم نبوده است. لذا اگر چه دعا مستحاب شده ولی به مرحله عمل نرسیده است. در چنین موادری خداوند در جای دیگری دعای شما را پاسخ مناسب می دهد.
در چنین مواردی می گویند خداوند دعای شما را مستجاب کرده، منتهی در مرحله اجراء، مانع وجود داشته است.
2. از کجا می دانید آنچه واقع شده به خیر و صلاح شما نبوده است؟! اگر خدای نکرده فرزندی متولد می شد که در اثر استرس شما و یا ... دچار نقص و عیبی بود بهتر بود، یا این که اکنون صورت گرفته است؟!
خداوند متعال می فرماید: «عسی أن تکرهوا شیئا وهو خیر لکم وعسی أن تحبوا شیئا وهم شر لکم» یعنی چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید و حال آن که خیر شما در آن است؛ و یا چیزی را دوست داشته باشید، و حال آن که شر و ضرر شما در آن است.(بقره/216)
اگر من و شما باور داشته شیم که خداوند حکیم است و کار بی حکمت نمی کند، هر چه را او مقدر کند، بهترین گزینه ممکن برای خود خواهیم دانست. مضمون "الخیر فی ما وقع" در روایات بسیاری آمده است؛ یعنی خیر در همان چیزی است که خداوند آن را مقدر می کند.
3. آن چه برای شما واقع شده امتحان الهی بوده تا میزان اعتماد و ایمان و توکل و رضای شما سنجیده شود. در همین تنگناهای زندگی است که میزان ایمان و ثابت قدمی انسان سنجیده، و بر همان اساس پاداش و رتبه داده می شود. لذا من و شما بایستی مراقب باشیم که خوش بینی مان از دست نرود و نگذاریم شیطان از این طریق ایمان و باور ما را متزلزل کند.
این را بدانیم که خداوند مانند انسانها نیست که یا بخل داشته باشد یا بخواهد با کسی لجبازی کند یا ...؛ او خداست و در جایگاه خدایی خود بر اساس حکمت و مصلحت عمل می کند و فهم و درک ما از رسیدن به آن مصالح عاجز و ناتوان است؛ یا در چنین مواردی با اعتماد و تکیه بر او ـ که از مادر مهربانتر و مشتاق نزدیک شدن و تقرب ما به خود است ـ ایمان خود را تقویت نموده و راه نفوذ وسوسه شیطان را ببندیم.
4. رضایت به خواست و تقدیر الهی، یکی از مقامات والای عرفان و معرفت است که به راحتی به دست نمی آید، و رتبه ای بسیار والا و ارزشمند است.
به اهلبیت(ع) توسل کنید و بخواهید به شما ثبات قدم در دین اعطا کنند، ما را هم دعا کنید.
5. راه انس به عبادت، عبادت بیشتر است. وقتی آرامش حاصل از عبادت را دیدیم خود بخود به آن علاقمند می شویم، به حدی که گاه از آن چه بر ما گذشته تعجب می کنیم و شرمنده می شویم که چرا این همه منت الهی را با خطایی که در تحلیلمان داشته ایم نادیده گرفته ایم.
پیروز باشید.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.
دوست محترم!
به چند مطلب توجه کنید:
1. گر چه خداوند بر همه چیز قادر و تواناست، ولی همو این عالم را عالم اسباب و علل قرار داده است، و در روایت هم آمده که خداوند إبا دارد از این که امور را در غیر مجرای اسباب و علل اجرا کند.
این را گفتیم که بدانید صرف دعا کردن کفایت نمی کند، و چه بسا اسباب و علل و زمینه آن را از طریق دیگر فراهم نکرده اید، و یا فراهم نبوده است. لذا اگر چه دعا مستحاب شده ولی به مرحله عمل نرسیده است. در چنین موادری خداوند در جای دیگری دعای شما را پاسخ مناسب می دهد.
در چنین مواردی می گویند خداوند دعای شما را مستجاب کرده، منتهی در مرحله اجراء، مانع وجود داشته است.
2. از کجا می دانید آنچه واقع شده به خیر و صلاح شما نبوده است؟! اگر خدای نکرده فرزندی متولد می شد که در اثر استرس شما و یا ... دچار نقص و عیبی بود بهتر بود، یا این که اکنون صورت گرفته است؟!
خداوند متعال می فرماید: «عسی أن تکرهوا شیئا وهو خیر لکم وعسی أن تحبوا شیئا وهم شر لکم» یعنی چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید و حال آن که خیر شما در آن است؛ و یا چیزی را دوست داشته باشید، و حال آن که شر و ضرر شما در آن است.(بقره/216)
اگر من و شما باور داشته شیم که خداوند حکیم است و کار بی حکمت نمی کند، هر چه را او مقدر کند، بهترین گزینه ممکن برای خود خواهیم دانست. مضمون "الخیر فی ما وقع" در روایات بسیاری آمده است؛ یعنی خیر در همان چیزی است که خداوند آن را مقدر می کند.
3. آن چه برای شما واقع شده امتحان الهی بوده تا میزان اعتماد و ایمان و توکل و رضای شما سنجیده شود. در همین تنگناهای زندگی است که میزان ایمان و ثابت قدمی انسان سنجیده، و بر همان اساس پاداش و رتبه داده می شود. لذا من و شما بایستی مراقب باشیم که خوش بینی مان از دست نرود و نگذاریم شیطان از این طریق ایمان و باور ما را متزلزل کند.
این را بدانیم که خداوند مانند انسانها نیست که یا بخل داشته باشد یا بخواهد با کسی لجبازی کند یا ...؛ او خداست و در جایگاه خدایی خود بر اساس حکمت و مصلحت عمل می کند و فهم و درک ما از رسیدن به آن مصالح عاجز و ناتوان است؛ یا در چنین مواردی با اعتماد و تکیه بر او ـ که از مادر مهربانتر و مشتاق نزدیک شدن و تقرب ما به خود است ـ ایمان خود را تقویت نموده و راه نفوذ وسوسه شیطان را ببندیم.
4. رضایت به خواست و تقدیر الهی، یکی از مقامات والای عرفان و معرفت است که به راحتی به دست نمی آید، و رتبه ای بسیار والا و ارزشمند است.
به اهلبیت(ع) توسل کنید و بخواهید به شما ثبات قدم در دین اعطا کنند، ما را هم دعا کنید.
5. راه انس به عبادت، عبادت بیشتر است. وقتی آرامش حاصل از عبادت را دیدیم خود بخود به آن علاقمند می شویم، به حدی که گاه از آن چه بر ما گذشته تعجب می کنیم و شرمنده می شویم که چرا این همه منت الهی را با خطایی که در تحلیلمان داشته ایم نادیده گرفته ایم.
پیروز باشید.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.