ناشناس
سوال 481221
تحقیق سوره روم
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخ‌ها
1 پاسخبا سلام و عرض تحیت.
دوست گرامی!
اگر چه سؤال مبهمی طرح کرده اید، ولی مطالبی به عرض می رسد.
از آنجا که این سوره، مطابق مشهور، تماماً در مکه نازل شده است، محتوا و روح سوره هاى مکى در آن منعکس است؛ یعنى بیش از همه چیز، بحث از مسأله مبدأ و معاد مى کند، چرا که دوران مکه دوران آموزش اعتقادات اصیل اسلامى، توحید و مبارزه با شرک، و توجه به معاد و دادگاه رستاخیز بود، و در لابلاى این مباحث مطالب دیگرى در ارتباط با آنها نیز مطرح شده است.
در حقیقت مطالب این سوره را، در هفت بخش مى توان خلاصه کرد.
1 ـ پیشگوئى از پیروزى رومیان بر ایرانیان در جنگى که در آینده، درگیر مى شد، به مناسبت گفتگوئى که میان مسلمانان و مشرکان در این زمینه روى داده بود، که در آن مشرکان به پیروزی ایرانیان که مشرک محسوب می شند بر رومیان موحد مباهات کرده بودند.
2 ـ گوشه اى از طرز فکر و چگونگى حالات افراد بى ایمان، و سپس تهدیدهائى نسبت به آنها در مورد عذاب و کیفر الهى در رستاخیز.
3 ـ بخش مهمى از آیات عظمت خداوند در آسمان و زمین، و در وجود انسانها از قبیل خروج حیات از مرگ، و مرگ از حیات، خلقت انسان از خاک، نظام زوجیت و آفرینش همسران براى انسانها، و رابطه مودت در میان آنها، آفرینش آسمان و زمین، اختلاف زبانها، نعمت خواب در شب و جنبش در روز، ظهور رعد و برق و باران، حیات زمین بعد از مرگ، و تدبیر امر آسمان و زمین به امر خدا.
4 ـ سخن از توحید فطرى، بعد از بیان دلائل آفاقى و انفسى، براى شناخت خدا.
5 ـ بازگشت به شرح و تبیین حالات افراد بى ایمان و گنهکار، و ظهور فساد در زمین بر اثر گناهان آنها.
6 ـ اشاره اى به مسأله مالکیت و حق ذى القربى و نکوهش از رباخوارى.
7 ـ بازگشت مجددى به دلائل توحید و نشانه هاى حق و مسائل مربوط به معاد.
روى هم رفته، در این سوره، همچون سوره هاى دیگر قرآن، مسائل استدلالى و عاطفى و خطابى چنان بهم آمیخته شده است تا معجون کاملى براى هدایت و تربیت نفوس باشد.
در حدیثى از امام صادق(ع) چنین آمده است:
«هر کس سوره عنکبوت و روم را در ماه رمضان در شب بیست و سوم بخواند، به خدا سوگند، اهل بهشت است و هیچ در این سخن استثنا نمى کنم ... و این دو سوره، موقعیت مهمى نزد پروردگار دارند.»(شیخ صدوق، ثواب الأعمال، طبق نقل تفسیر "نورالثقلین"، ج4، ص169)
و در حدیث دیگرى از پیامبر(ص) چنین آمده است: «وَمَنْ قَرَأَها کانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ عَشْرُ حَسَنات بِعَدَدِ کُلِّ مَلَک سَبَّحَ لِلّهِ ما بَیْنَ السَّماءِ وَالأَرْضِ وَأَدْرَکَ ما ضَیَّعَ فِى یَوْمِهِ وَلَیْلَتِهِ» یعنی هر کس سوره روم را بخواند، پاداشى معادل ده حسنه به تعداد هر فرشته اى که در میان آسمان و زمین تسبیح خدا مى گوید، خواهد داشت، و آنچه را در روز و شب از دست داده، جبران خواهد کرد.(مجمع البیان، ج8، ص294، آغاز سوره روم)
بدیهى است کسى که محتواى این سوره را که سراسر درس توحید خدا، و دادگاه بزرگ قیامت است، در روح و جان خود جاى دهد، و مراقبت پروردگار را در هر لحظه در خود ببیند، و روز جزا و محکمه عدل الهى را مسلم بداند، تقواى الهى چنان قلبش را پر مى کند که شایسته چنین پاداش بزرگى است.(ر.ک. به تفسیر نمونه، ج16، سوره روم)
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.
دوست گرامی!
اگر چه سؤال مبهمی طرح کرده اید، ولی مطالبی به عرض می رسد.
از آنجا که این سوره، مطابق مشهور، تماماً در مکه نازل شده است، محتوا و روح سوره هاى مکى در آن منعکس است؛ یعنى بیش از همه چیز، بحث از مسأله مبدأ و معاد مى کند، چرا که دوران مکه دوران آموزش اعتقادات اصیل اسلامى، توحید و مبارزه با شرک، و توجه به معاد و دادگاه رستاخیز بود، و در لابلاى این مباحث مطالب دیگرى در ارتباط با آنها نیز مطرح شده است.
در حقیقت مطالب این سوره را، در هفت بخش مى توان خلاصه کرد.
1 ـ پیشگوئى از پیروزى رومیان بر ایرانیان در جنگى که در آینده، درگیر مى شد، به مناسبت گفتگوئى که میان مسلمانان و مشرکان در این زمینه روى داده بود، که در آن مشرکان به پیروزی ایرانیان که مشرک محسوب می شند بر رومیان موحد مباهات کرده بودند.
2 ـ گوشه اى از طرز فکر و چگونگى حالات افراد بى ایمان، و سپس تهدیدهائى نسبت به آنها در مورد عذاب و کیفر الهى در رستاخیز.
3 ـ بخش مهمى از آیات عظمت خداوند در آسمان و زمین، و در وجود انسانها از قبیل خروج حیات از مرگ، و مرگ از حیات، خلقت انسان از خاک، نظام زوجیت و آفرینش همسران براى انسانها، و رابطه مودت در میان آنها، آفرینش آسمان و زمین، اختلاف زبانها، نعمت خواب در شب و جنبش در روز، ظهور رعد و برق و باران، حیات زمین بعد از مرگ، و تدبیر امر آسمان و زمین به امر خدا.
4 ـ سخن از توحید فطرى، بعد از بیان دلائل آفاقى و انفسى، براى شناخت خدا.
5 ـ بازگشت به شرح و تبیین حالات افراد بى ایمان و گنهکار، و ظهور فساد در زمین بر اثر گناهان آنها.
6 ـ اشاره اى به مسأله مالکیت و حق ذى القربى و نکوهش از رباخوارى.
7 ـ بازگشت مجددى به دلائل توحید و نشانه هاى حق و مسائل مربوط به معاد.
روى هم رفته، در این سوره، همچون سوره هاى دیگر قرآن، مسائل استدلالى و عاطفى و خطابى چنان بهم آمیخته شده است تا معجون کاملى براى هدایت و تربیت نفوس باشد.
در حدیثى از امام صادق(ع) چنین آمده است:
«هر کس سوره عنکبوت و روم را در ماه رمضان در شب بیست و سوم بخواند، به خدا سوگند، اهل بهشت است و هیچ در این سخن استثنا نمى کنم ... و این دو سوره، موقعیت مهمى نزد پروردگار دارند.»(شیخ صدوق، ثواب الأعمال، طبق نقل تفسیر "نورالثقلین"، ج4، ص169)
و در حدیث دیگرى از پیامبر(ص) چنین آمده است: «وَمَنْ قَرَأَها کانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ عَشْرُ حَسَنات بِعَدَدِ کُلِّ مَلَک سَبَّحَ لِلّهِ ما بَیْنَ السَّماءِ وَالأَرْضِ وَأَدْرَکَ ما ضَیَّعَ فِى یَوْمِهِ وَلَیْلَتِهِ» یعنی هر کس سوره روم را بخواند، پاداشى معادل ده حسنه به تعداد هر فرشته اى که در میان آسمان و زمین تسبیح خدا مى گوید، خواهد داشت، و آنچه را در روز و شب از دست داده، جبران خواهد کرد.(مجمع البیان، ج8، ص294، آغاز سوره روم)
بدیهى است کسى که محتواى این سوره را که سراسر درس توحید خدا، و دادگاه بزرگ قیامت است، در روح و جان خود جاى دهد، و مراقبت پروردگار را در هر لحظه در خود ببیند، و روز جزا و محکمه عدل الهى را مسلم بداند، تقواى الهى چنان قلبش را پر مى کند که شایسته چنین پاداش بزرگى است.(ر.ک. به تفسیر نمونه، ج16، سوره روم)
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.