سوال 486334

با عرض سلام و تحیت.
دوست محترم!
باید این دوستتان بداند که همه احکام شرعی در قرآن نیامده است، ولی فرمان به این مطلب در قرآن آمده که اولا، هر آن را چه پیامبر(ص) به عنوان سنت نبی می گوید و یا انجام می دهد، شما از او اطاعت کنید و همان را انجام دهید ـ "ما آتاکم الرسول فخذوه، وما نهاکم عنه فانتهوا" ـ و ثانیا، در قرآن است که "أطیعوا الله وأطیعوا الرسول وأولی الأمر منکم". مراد از اطاعت رسول همان است که در بالا عرض شد، و مراد از اولی الامر هم امامان معصوم(ع) هستند. پس منبع دیگری در کنار قرآن برای شناخت احکام وجود دارد، و آن روایات پایمبر و اهل بیت پیامبر است.
پس نمی توان بمجرد این که حکمی در قرآن نیست، آن را مشروع ندانست و ساخته و پرداخته این و آن تلقی کرد.
علاوه بر این فهم خود احکام قرآن هم از عهده هر کسی ساخته نیست. توجه داشته باشید که رجوع جاهل به عالم و متخصص هر فن امری عقلی است و کسی نمی تواند بدون طی مراحل تخصصی هر فن و دانش ادعا کند که از مراجعه به اساتید آن فن بی نیاز است. متخصص و عالم اصیل برای فهم قرآن به موجب ادله فراوان قرآنی و روایی پیامبر و اهل بیت او هستند. پیامبر و اهل بیت بسیاری از آن چه را می گویند در حقیقت تفسیر قرآن است.
در آخر عرض می کنیم حجاب در آیات متعددی از قرآن آمده است. به دوستتان بگویید در این باره مطالعه بیشتری بکند.
در قرآن آمده است: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلایُؤْذَیْنَ وكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً» ـ (احزاب/59) ـ مراد از جلباب در این آیه به تفسیری مقنعه است که کل سر و گردن را می پوشاند، و به تفسیری چادری که قسمت عمده بدن را فرامی گیرد.
و یا فرموده است: «وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنی‏ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنی‏ أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَیْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعینَ غَیْرِ أُولِی الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلى‏ عَوْراتِ النِّساءِ وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفینَ مِنْ زینَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمیعاً أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» ـ (نور/31) ـ "ضرب خمر علی جیوبهن" به معنای انداختن روسری و مقنعه به گونه ای است که سر و گردن را بپوشاند.
بله، تعیین دقیق این که حتی یک تار مو هم نباید پیدا باشد، تفسیر پیامبر و اهل بیت از این آیات است؛ که به موجب امر قرآنی وجوب اطاعت از آنها، باید به هدایت آنها ملتزم بود.
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.