ناشناس
سوال 50415
بنام خدا.<br />پس از عرض سلام سؤالى از محضر آن مرجع عالیقدر دارم كه به نظر حقیر بررسى اصول آن میتواند ضمن حل مشكلات افرادى مثل بنده و خانواده ام، مانع از وقوع بسیارى از دین گریزیها نیز شود.<br />در شهرى كه من زندگى مىكنم گوشت ذبح اسلامى وجود ندارد.حداقل50 فرد شیعه در این شهر هستندكه حتى چندتن از آنها قبلاً عضو انجمن اسلامى بوده اند و از ابتدا سعى در تهیه گوشت اسلامى مىكردند اما این كار را بنا به دلایل زیر دیگر انجام نمىدهند:<br />1.كشتن حیوان در امریكا غیر قانونى بوده و در صورت مشاهده، مشمول جریمه سنگین مىباشد.<br />2.در امریكا گوسفند بسیار كم پرورش داده میشود و بیشتر گاو پرورش داده میشود, بنابراین در بیشتر ماههاى سال امكان تهیه گوسفند نیست و كسى هم نمىتواند گاو بكشد. در ضمن حتى اگر گاو هم بخواهد بكشد اولاً بسیار گران و در ثانى امكان نگهدارى وجودندارد.<br />3.عدم اطمینان از سلامت گاو وگوسفند قاچاق نیز باعث شده است كه هیچكس به فكر این كارنباشد.<br />4.وجود گوشت بهداشتى گاو و گوساله در بسته بندیهاى مناسب كه تمامى اطلاعات شامل نوع حیوان, قسمتى كه گوشت متعلق به آنجا است و تاریخ كشتار همراه بادرصد چربى و پروتیین آن, روى آن ثبت شده است. جالب اینكه حتى یك قطره خون در این بسته ها دیده نمیشود و تاریخ انقضاى گوشت نیز روى آن موجود و در عین حال ارزان هم مىباشد.<br />5.برادران اهل سنت در اینجا این نوعِ بهداشتى را خریدارى كرده و فقط قبل از پخت یا خوردن آن, ذكر بسم الله مىكنند.<br />6.عده اى نیز با توجه به مشابهت ذبح گوشت اهل یهود با اسلام گوشت آنها را خریدارى كرده و فقط به ذكر نام خدا قبل از تناول آن اكتفا میكنند. بنده در این مدت كوتاه دو مرتبه گوسفند از نواحى دور تهیه و بعد سربریده ام كه اولاً، به دلیل انجام یك كار خلاف قانون یك كشور میزبان, احساس خوبى ندارم ودر عین حال اینكار را اصلاً دوست ندارم. بهمین دلیل دیگر اینكار را نكردم. و ثانیا،ً در این دو دفعه چون در محلى دور از شهر آن كار انجام گرفت و بنده هم قصابى بلد نبودم, كه باعث آلودگى گوشت و حیف و میل آن شد . ثالثاً هزینه این كار نیز با همه صرف وقت و استرس آن فوق العاده زیاد شد.<br />مرجع محترم با توجه به شرایط كنونى دنیا و اعتقاد ما به اینكه فقه شیعه توانایى پاسخ دادن به نیازمندیهاى افراد را داشته و مراجع عظام با توجه به شرایط زمان حال, قوانین را بهنگام مینمایند, آیا با ساده تر كردن چنین مواردى بهتر نمىتوان مردم را به انجام فرایض ترغیب نمود. من فكر مىكنم یكى از دلایلى كه اهل سنت بیشتر به فرایض خود عمل مىكنند سعى علماى دینى آنها در تسهیل روند عبادت آنهاست. واقعاً اگر یكى ازبزرگان دینى ما در كشورى مثل امریكا براى چند سال زندگى مىكرد و شرایط اینجا را تجربه مىكرد, نوع فتاوى ایشان در امور دنیوى مردم تغییر نمىكرد ؟ <br />مرجع محترم لطفاً ضمن پاسخ به سؤال بنده درخصوص گوشت مصرفى, به این سؤال حقیر نیز پاسخ دهید كه در مواردى كه امكان تجربه مراجع محترم بخصوص در مسایل روزمره و آن هم در دنیاى سراسر در حال تغییركنونى وجود ندارد, تكلیف افرادى نظیر بنده چه مىباشد. نمىدانم كه با این سختى زندگى كردن من و خانواده ام تا چه مدّت همچنان بر انجام تكالیف شرعى پا بر جا خواهیم بود.<br />والسلام
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخ‌ها
1 پاسخبا عرض سلام و تحیت.
دوست محترم.
دفتر معظم له فرمودند:
خوردن گوشت حیوانات حلال گوشت گرچه گفتن بسم الله در هنگام ذبح حیوان شرط حلیّت آن بوده و هست و با نگفتن آن خوردن گوشت حرام مىشود، و قرآن مىفرماید:«ولا تأكلوا مما لم یذكر اسم الله علیه و انه لفسق»(انعام/121) ((نخورید از حیوانات ذبح شده كه نام خدا هنگام ذبح بر آنها برده نشده)) پس از اینگونه گوشتها باید پرهیز نمود و از خوردن آنها اجتناب كرد و فاصله گرفت لكن احتمال دارد كه ترك بسم الله در هنگام ذبح از كسانیكه به آن معتقد نباشند و آنرا قبول نداشته (نه آنكه نگفتن از باب مخالفت با ذات بارى و یا با اسلام و مسلمین باشد) موجب و سبب حرمت نگردد و با قطع نظر از این احتمال، به نظر اینجانب همه آیات و روایات مربوط به حرمت بدون بسم الله اختصاص یا انصراف به جاهایى دارد كه هم گوشت ذبح شده با بسم الله وجود دارد و هم بدون بسم الله {یعنى جایى كه هر دو قسم از گوشت موجود باشد نه مثل مورد سؤال كه بیش از یك قسم (یعنى كشتار بدون بسم الله ) وجود ندارد} چون عمومیت حكم به حرمت براى امثال مورد سؤال داراى حرج و مشقّت است ( همانطرز كه در سؤال به آن اشاره شده) و عمومیتش به واسطه ادلّه نفى حرج و اینكه اسلام دین سهولت است مرتفع مىگردد و نتیجتاً گوشتهاى مورد سؤال از این جهت حلال مىباشد و خوردنش در آن مكانها بخاطر همان مشكلات مانعى ندارد و جایز است گرچه همان گوشت در جاى دیگریكه نخوردنش مشكلات ندارد حرام بوده و معصیت و گناه است.
موفق باشید.
مشاوره مذهبی- قم.
دوست محترم.
دفتر معظم له فرمودند:
خوردن گوشت حیوانات حلال گوشت گرچه گفتن بسم الله در هنگام ذبح حیوان شرط حلیّت آن بوده و هست و با نگفتن آن خوردن گوشت حرام مىشود، و قرآن مىفرماید:«ولا تأكلوا مما لم یذكر اسم الله علیه و انه لفسق»(انعام/121) ((نخورید از حیوانات ذبح شده كه نام خدا هنگام ذبح بر آنها برده نشده)) پس از اینگونه گوشتها باید پرهیز نمود و از خوردن آنها اجتناب كرد و فاصله گرفت لكن احتمال دارد كه ترك بسم الله در هنگام ذبح از كسانیكه به آن معتقد نباشند و آنرا قبول نداشته (نه آنكه نگفتن از باب مخالفت با ذات بارى و یا با اسلام و مسلمین باشد) موجب و سبب حرمت نگردد و با قطع نظر از این احتمال، به نظر اینجانب همه آیات و روایات مربوط به حرمت بدون بسم الله اختصاص یا انصراف به جاهایى دارد كه هم گوشت ذبح شده با بسم الله وجود دارد و هم بدون بسم الله {یعنى جایى كه هر دو قسم از گوشت موجود باشد نه مثل مورد سؤال كه بیش از یك قسم (یعنى كشتار بدون بسم الله ) وجود ندارد} چون عمومیت حكم به حرمت براى امثال مورد سؤال داراى حرج و مشقّت است ( همانطرز كه در سؤال به آن اشاره شده) و عمومیتش به واسطه ادلّه نفى حرج و اینكه اسلام دین سهولت است مرتفع مىگردد و نتیجتاً گوشتهاى مورد سؤال از این جهت حلال مىباشد و خوردنش در آن مكانها بخاطر همان مشكلات مانعى ندارد و جایز است گرچه همان گوشت در جاى دیگریكه نخوردنش مشكلات ندارد حرام بوده و معصیت و گناه است.
موفق باشید.
مشاوره مذهبی- قم.