ناشناس
سوال 509738
با عر ض سلام خدمت جنابعالی:<br><br>در باره پاسخ شما به حكم نجاست شراب<br><br>اولا بنده در سوال اول عرض كردم كه در حرمت استعمال شراب هیچ شكی نیست.<br><br>ثانیا در مورد امراجعه به پزشك حاذق ؛ بسیار هستند پزشكانی كه حاذق هم هستند اما با تشخیص اشتباه باعث مرگ بیماران بسیاری شده اند!<br><br>ثالثا بنده با مطالعه كتاب فقه استدلالی و بررسی ادله مربوطه هیچ دلیل فقهی در اخبار و روایات و كتاب خدا مبنی بر نجاست شراب نیافتم. (اگر هست مجتهدین محترم دلایل را بیان كنند) <br><br>رابعا با بررسی همه رساله ها از فقهای محترم به این نتیجه می رسیم كه همه مطالب آورده شده (با اندكی تغییر ) كپی شده از رساله آیت ا.. بروجردی هستند كه این جای بحث دارد<br><br>خامسا مقایسه مسائل دینی با پزشكی اصلا صحیح نیست چرا كه مثلا من برای سردرد و پا درد به یك پزشك مراجعه نمی كنم بلكه هر كدام نیاز به متخصص مربوط به خود را دارد.خداوند نیز در باب مسائل دینی انسان را به تفكر و تعقل دعوت می كند. اما چطور در بحث تقلید باید حتما از یك مجتهد پیروی كنم؟!! حتی اگر در یك مسئله(مانند نجاست شراب) تشخیص مجتهددیگر را صحیح تر ببینم؟ این یك تقلید كوركورانه و ...! است. <br><br>نظریه عدم نجاست شراب با مطالعه و بررسی و مقایسه با نظر یك مجتهد است ،نه یك نظر شخصی و دل بخواهی!<br><br>فكر میكنم در مورد نجاست شراب (وبرخی مسائل دیگر) مراجع محترم به تقلید از آیت ا... بروجردی فتوا داده اند!<br><br>به هر صورت ادامه این بحث مطمئنا سرانجامی نخواهد داشت.<br><br>اما<br> پیروی از مرجع تقلید به معنای تعطیلی عقل و تفكر و تحقیق نیست. بلكه باید با مقایسه و برسی نظر همه مراجع حكمی كه صحیح تر به نظر من میرسد را عمل كنم تا بدین ترتیب مسئولیت درست یا اشتباه بودن آن متوجه خود من باشد نه مرجع تقلید!!!!<br>دقیقا مانند مراجعه به پزشك! كه من در هر مورد به پزشكی كه معتقدم حاذق تر است مراجعه می كنم.<br><br>موفق باشید
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخ‌ها
1 پاسخبا سلام.
معروف است كه می‌گویند یك مثال از یك جهت (وجه شبه) شباهت دو موضوع را می‌رساند و ممكن است از جهات دیگر با هم اختلاف داشته باشند. مثال پزشك حاذق از این جهت باید مورد توجه قرار گیرد كه رجوع به متخصص است. همان طور كه در امور طبابت به پزشك مراجعه می‌كنید ، در مسائل دینی هم به مراجع تقلید مراجعه می‌كنید و نیز همانطور كه به پزشك حاذق مراجعه می‌كنید در انتخاب مرجع تقلید هم باید دقت شود كه از میان آنها آنكه اعلم و افقه و اورع است را انتخاب كنید. به هر حال در مثل مناقشه نیست. بسیاری از طلاب هستند كه در علوم دینی از صرف و نحو و معانی و بیان و تفسیر و رجال و حدیث و فقه و اصول و.... تبحر دارند اما هنوز به ملكه‌ای نرسیده‌اند كه بتوانند مسائل شرعی را از قرآن و حدیث استنباط كنند، لذا مقلدند.
البته انسان می‌تواند یا مجتهد باشد یا مقلد ویا محتاط كه اگر می‌خواهید محتاط باشید باید طوری عمل كنید كه بنا بر همه‌ی فتاوا عمل شما درست باشد. كه این امر هم موجب می‌شود اگر حتی یك نفر فتوا به نجاست شراب داد شما آن را نجس بشمارید.
یكی بودن متن رساله‌ها به آن جهت است كه احكام مورد نیاز جمع بندی شده و برای آسانی كار یك متن واحد برای رساله در نظر گرفته شده است و همان اندك تغییری كه شما مشاهده می‌كنید نشان از مبنای اصولی و فقهی صاحب رساله دارد. بعلاوه اصل و روال عادی همین است كه تفاوت فتاوی هر چه كمتر باشد چون همه‌ی مراجع از یك منبع استفاده می‌كنند.
روایات بسیاری مبنی بر نجاست شراب از ائمه‌ی اطهار رسیده است و مجتهدین محترم دلایلشان را در كتب استدلالی فقهی بیان كرده اند كه برای مطالعه در این مورد می‌توانید به كتاب الطهاره آنان از جمله جواهر الكلام و مستند عروة الوثقی و نیز كتب روایی مانند وسایل الشیعه ، باب النجاسات مراجعه فرمایید. موفق باشید.
معروف است كه می‌گویند یك مثال از یك جهت (وجه شبه) شباهت دو موضوع را می‌رساند و ممكن است از جهات دیگر با هم اختلاف داشته باشند. مثال پزشك حاذق از این جهت باید مورد توجه قرار گیرد كه رجوع به متخصص است. همان طور كه در امور طبابت به پزشك مراجعه می‌كنید ، در مسائل دینی هم به مراجع تقلید مراجعه می‌كنید و نیز همانطور كه به پزشك حاذق مراجعه می‌كنید در انتخاب مرجع تقلید هم باید دقت شود كه از میان آنها آنكه اعلم و افقه و اورع است را انتخاب كنید. به هر حال در مثل مناقشه نیست. بسیاری از طلاب هستند كه در علوم دینی از صرف و نحو و معانی و بیان و تفسیر و رجال و حدیث و فقه و اصول و.... تبحر دارند اما هنوز به ملكه‌ای نرسیده‌اند كه بتوانند مسائل شرعی را از قرآن و حدیث استنباط كنند، لذا مقلدند.
البته انسان می‌تواند یا مجتهد باشد یا مقلد ویا محتاط كه اگر می‌خواهید محتاط باشید باید طوری عمل كنید كه بنا بر همه‌ی فتاوا عمل شما درست باشد. كه این امر هم موجب می‌شود اگر حتی یك نفر فتوا به نجاست شراب داد شما آن را نجس بشمارید.
یكی بودن متن رساله‌ها به آن جهت است كه احكام مورد نیاز جمع بندی شده و برای آسانی كار یك متن واحد برای رساله در نظر گرفته شده است و همان اندك تغییری كه شما مشاهده می‌كنید نشان از مبنای اصولی و فقهی صاحب رساله دارد. بعلاوه اصل و روال عادی همین است كه تفاوت فتاوی هر چه كمتر باشد چون همه‌ی مراجع از یك منبع استفاده می‌كنند.
روایات بسیاری مبنی بر نجاست شراب از ائمه‌ی اطهار رسیده است و مجتهدین محترم دلایلشان را در كتب استدلالی فقهی بیان كرده اند كه برای مطالعه در این مورد می‌توانید به كتاب الطهاره آنان از جمله جواهر الكلام و مستند عروة الوثقی و نیز كتب روایی مانند وسایل الشیعه ، باب النجاسات مراجعه فرمایید. موفق باشید.