سوال 525467

با سلام و احترام
دوست گرامی

باید درمعنای احادیث دقت زیاد کرد و دید که منظور دقیق حدیث چیست و چرا آن سخن را گفته است و در رابطه با حدیثی که شما فرمودید نیز همینگونه است و اما در رابطه با قطع صله رحم و آثار صله رحم روایات مختلفی وجود دارد و به نکات مهمی از این بحث از کتاب گرانقدر معراج السعاده مرحوم ملا احمد نراقی نکاتی می گویم :

یکی از شیرین ترین آداب اجتماعی اسلام که در تحکیم روابط خانوادگی نقش کلیدی دارد « صله رحم » است که نکات فراوانی در فرهنگ اسلامی راجع به آن وجود دارد، مسلمین موظف هستند ارتباط تنگاتنگ بین اجزای خانواده خود را گرم و صمیمی برقرار داشته باشند، و از تنشهائی که موجب بهم خوردن روابط خوب خانوادگی است جلوگیری نمایند، و از امور جزئی که موجب سوء ظنهای بیجا و سردی های بی مورد است براحتی بگذرند.

در همین راستا قطع رحم و بهم زدن ارتباط فامیلی در اسلام، بسیار مورد نکوهش قرار داده شده است، همیشه انسانها به حفظ روابط خوب و سالم خانوادگی، و زدودن عوامل کدورت، و برخورد پرجاذبه با کسانی که قطع رحم نموده و از فامیل بریده اند، تحریک و تشویق شده اند. حتی در مواردی که فامیل انسان دارای افکار غیرالهی و منش غیراسلامی هست، نیز بر حفظ مسأله صله رحم تاکید شده است.

البته مواردی هم وجود دارد که قطع رحم اجازه داده شده است:
1- مواردی که ارتباط فامیلی موجب ضرر و زیان طرف مقابل میشود.
2- مواردی که ارتباط فامیلی با انسان کافر و مشرک یا منافق موجب تأثیرپذیری انسان و افتادن به وادی خطرناک کفر و شرک و انحراف میگردد.
3- مواردی که انسان در اثر ارتباط فامیلی با شخصی گنهکار نه تنها در وی نمیتواند تأثیر بگذارد بلکه از او تأثیر می پذیرد و به گناه کشیده میشود.
4- مواردی که رفت و آمد با فامیل آلوده و مسأله دار موجب امضای اعمال وی در دید دیگران گردیده، باعث جذب سایرین به وادی گناه میگردد.

پس ارتباط فامیلی بعنوان صله رحم مورد تأکید فراوان است و قطع رحم غلط میباشد و تنها در برخی موارد اجازه داده شده است که در همین موارد هم به حداقل قطع رابطه باید کفایت نمود، نه قطع کلی مثلاً یک احوالپرسی تلفنی، سالی یکبار ضرر نمیزند، بهمان مقدار باید اکتفا نمود. . . درست مثل آنکه فامیل ما مرض خطرناک واگیرداری داشته باشد که روابط ما با او به گونه ای دیگر خواهد بود، آلودگی روحی هم همینطور است.

از حضرت رسول(ص) است که هر که با پای خود به دیدن خویشان برود یا برای آن‌که مالی به ایشان برساند، حق تعالی به عدد هر گامی‌که بردارد ثواب صد شهید را به او کرامت فرماید، چهل هزار حسنه در نامه اعمالش نوشته شود و چهل هزار گناه محو شود و چهل هزار درجه برای او در بهشت بلند شود و چنان باشد که صد سال عبادت خدا به اخلاص کرده باشد.
در حدیث دیگر فرمود: سه کس‌اند که داخل بهشت نمی‌شوند: کسی که همیشه شراب بخورد یا همیشه سحر کند، یا قطع صله رحم نماید. همچنین فرمود: هرکه رعایت حق خویشان کند، حق تعالی در بهشت به او هزار درجه کرامت کند‌ که از هر درجه‌ای تا درجه دیگر صدساله راه باشد: یک درجه از نقره، دیگری از طلا، دیگری از مروارید، دیگری از زمرد، دیگری از زبرجد، دیگری از مشک، دیگری از عنبر و دیگری از کافور و همچنین از سایر چیزهایی که خدای تعالی در بهشت خلق کرده است. در حدیث صحیح از آن حضرت منقول است که در شب معراج دیدم رحمی ‌به عرش آویخته و از رحم دیگر به پروردگار خود شکایت می‌کند. پرسیدم: در چند پشت نسبت تو و او به هم می‌رسد. گفت: در چهل پشت. در حدیث معتبر دیگر فرمود: من ضامنم برای کسی که صله رحم کند: تا آن‌که خدا او را دوست بدارد و روزی‌اش را فراخ کند و عمرش را زیاد و او را داخل بهشت نماید. همچنین فرمود: بوی بهشت از هزار ساله راه شنیده می‌شود. آن را نمی‌شنود عاق پدر و مادر و قطع کنند صله رحم و مرد پیر زناکار. (گزیده حلیه المتقین، ص۵۰۱)

در صورت نیاز به توضیح و یا سوالات دیگر دوباره مکاتبه کنید.

و من الله توفیق