سوال 925085

باسلام. آیا به نظرتان نمی رسد که خودتان افراط کرده و یا بی انصافی کرده و به روحانیت و متدینین این نسبت را می دهید که « دختران مجرد را اشرار و مفسد جامعه می خوانند» یک مورد ثابت کنید که یک روحانی آن هم در حرم حضرت معصومه چنین جمله ای گفته باشد مگر اینکه کلماتی را از آن کم کرده باشید و مطلبی خلاف واقع را به او نسبت دهید. مطمئن باشید اگر کسی به صرف مجرد بودن دختران را اشرار و مفسد بخواند ، در جا توسط مسئولین فرهنگی خود حرم ، اولین برخوردها را خواهد دید. هیچگاه در منطق دین و قرآن و در لسان روحانیت مجرد بودن مساوی با اشرار و مفسد جامعه بودن ، تلقی نشده است. بله در دین و قرآن و روایات بسیار بر ازدواج تاکید شده است و از مجرد ماندن اختیاری ، نهی شده است  
اسلام دین اعتدال است و دستورات اسلام که توسط خالق بشر که احاطه کامل بر جمیع ابعاد وجودی مخلوق خود دارد درست بر اساس آنچه که در مسیر رشد و کمال بشر است قوانین و احکام را وضع کرده است. بر این اساس سخن اسلام در مورد نیازهای جنسی و شهوانی نیز اعتدال است نه افراط و نه تفریط . خالق بشر که بهتر از هر کسی به نیازهای بشر  و چگونگی تامین اعتدالی آنها آگاه است برنامه ی كنترل و هدایت صحیح غرائز را به ما دستور داده نه تفریط و كشتن آنها و نه افراط .غرائز اگر در حد خود و به شكل صحیح ارضا شود سبب كمال انسان خواهد بود. نیاز به غذا یک نیاز طبیعی است اما چگونگی ارضای آن مهم است همانطور که هر غذایی را نمی توان خورد چون ممکن است برای سلامت مضر باشد و به هر میزان نمی توان خورد چون افراط و پرخوری مضر است و از طرف دیگر  تفریط هم درست نیست و موجب سوء تغذیه و بیماری می شود ، غریزه جنسى هم مانند غریزه گرسنگی و نیاز به غذا ، یكى از غرائز طبیعى انسان است و یكى از نعمت‏هاى خدادادى به بشر است. آنچه ما بر اساس دستور خداوند انجام می دهیم برآوردن این نیاز و غریزه به نحو درست و بدون افراط و تفریط است لذا همانطور که در مورد غذا خوردن باید کنترل کرد که چه بخوریم و چه نخوریم و اینکه چه مقدار بخوریم و بیش از آن نخوریم  در مورد غریزه جنسی هم باید کنترل کرد لذا در اسلام همانگونه که با افراط و ارضای غریزه جنسی از هر راهی مخالفت شده و راه درست و کنترل شده برای آن معرفی کرده با تفریط یعنی رهبانیت و تارک دنیا شدن هم مخالفت و مقابله شده است.
   . همچنین بسیار بر فرزند آوری تاکید شده است در این زمینه روایات بسیار فراوان است .

آموزه‌های دینی در مورد افزایش جمعیت این آموزه‌های دینی را می‌توان به چند دسته تقسیم کرد:
 دسته اول: آموزه‌هایی که با آگاهی دادن به رزاق بودن خداوند، نگرانی از فرزندآوری را کنار می‌زنند؛ «وَ لاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَکُم‌ْ خَشْیَة‌َ إِمْلاَق‌ٍ نَحْن‌ُ نَرْزُقُهُم‌ْ وَ إِیَّاکُم‌ْ إِن‌َّ قَتْلَهُم‌ْ کَان‌َ خِطْأً کَبِیرَاً؛ و فرزندانتان را از ترس فقر، نکشید! ما آنها و شما را روزى مى‏دهیم مسلماً کشتن آنها گناه بزرگى است!»¹¹
این آیه و متنهای همسان آن، درباره سقط جنین و فرزندکشی است؛ امّا علتی که برای آن آورده شده، یعنی رزاق بودن خداوند، نسبت به همه انسان‌ها عمومیت دارد. قرآن کریم: «وَ أَنْکِحُوا الْأَیامى‏ مِنْکُمْ وَ الصَّالِحینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ؛ مردان و زنان بی‌همسر خود را همسر دهید. همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتان را اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌سازد. خداوند گشایش دهنده و آگاه است!»¹³


دسته دوم: روایاتی است که بیان‌گر مباهات پیامبر اسلام صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم بر دیگر امت‌ها به دلیل فراوانی جمعیت مسلمانان است؛ روایتی از امام صادق علیه‌السلام رسیده که پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمود: «با دوشیزگان ازدواج کنید... [و فرزند بیاورید!] آیا نمی‌دانید که من روز قیامت به [جمعیت] شما [مسلمانان] حتی به سقط شدگان [از شما] بر [دیگر] امتها مباهات می‌کنم؟!»¹⁵
دسته سوم: برخی متون به روشنی، مطلوب بودن زیادی فرزند را بیان کرده‌اند. از امام صادق علیه‌السلام آورده‌اند که پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمود: «زیاد فرزند آورید تا فردا روز [در قیامت] به زیادتی [جمعیت] شما بر [دیگر] امت‌ها چیرگی یابم و [و افتخار کنم]. ¹⁶
 
دسته چهارم: برخی روایات فرزندان نابالغ و حتی جنین را شفاعت گر پدر و مادر و دارای سود معنوی برای آنان دانسته‌اند یا برای نگهداری از فرزند پاداش‌هایی برشمرده‌اند. امام صادق علیه‌السلام فرمود: «همانا فرزندان [نابالغ] مسلمانان در نزد خداوند، شفاعت گر و شفاعت پذیرفته شده نام گرفته‌اند.»¹⁹
امام علی علیه‌السلام درباره بیماری‌ای که به کودک می‌رسد، فرمود: «همانا آن [بیماری] و کفاره‌ای برای [گناهان] پدر و مادر اوست.»²⁰
موفق باشید.