ناشناس
لعن و توهین به بزرگان مذاهب
با توجه به اینکه در دین اسلام لعنت کردن و توهین به دیگران نهی شده و حتی حضرت علی در جنگ صفین از اینکه لشکریانش به معاویه توهین کنند نهی کرده است و اصولا از نظر انسانی فارغ از ادیان، توهین به بزرگان مذاهب، با واکنش منفی مواجه می‌شود، و با توجه به اینکه در دنیای فعلی، ابتدایی ترین نیاز اصلی جامعه اسلامی، حفظ وحدت است، حکم لعن و توهین به بزرگان مذاهب دیگر و خصوصا در خواندن زیارت عاشورا چیست؟
ثبت پاسخ جدید
برای ثبت پاسخ، لطفا وارد حساب کاربری خود شوید.
پاسخ‌ها
3 پاسخ
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و احترام
توجه بفرمایید که یکی از فروع دین تبری است، یکی از مصادیق تبری هم لعن است؛ هم خداوند جل جلاله در قران کریم افرادی را لعن نموده اند و هم در روش معصومین صلوات الله علیهم لعن کردن مرسوم بوده.
بنا بر این هر لعن کردنی ناپسند و نهی شده نیست و بعکس لعن درباره بعضی افراد جزء سنت و روش دین اسلام است.
بحث وحدت بحث دیگری است، توهین و لعن بزرگان اهلسنت جایز نیست و باید از این کار خودداری کرد.
فاصله یک برادر اهل سنت که منصف باشد، تا شیعه شدن، حداکثر نیم ساعت است؛ اگر روشنگری شود، به سرعت به حقانیت شیعه پی می برند؛ ولی وقتی عده ای بی خبر و بی اطلاع و نادان و مغرض به صورت علنی به بزرگان اهل سنت توهین می کنند، این افراد را از شنیدن سخن حق دور می کنند و باعث تنفر آنان از شیعیان و عدم استبصار آنان می شوند و بین شیعه و اهل سنت اختلاف ایجاد می کنند.
معنای عدم لعن و توهین این نیست که افراد دست از اعتقادات خود بردارند
و برای مثال معتقد به اعتقادات اهل سنت شوند؛ خواندن زیارت عاشورا دارای آثار و برکات فراونی است و لعن هایی که در آن شده کاملا صحیح و سنت معصومین صلوات الله علیهم اجمعین است و از سوی بزرگان به خواندن آن توصیه فراوانی شده.
در پناه خدا باشید
با سلام و احترام
توجه بفرمایید که یکی از فروع دین تبری است، یکی از مصادیق تبری هم لعن است؛ هم خداوند جل جلاله در قران کریم افرادی را لعن نموده اند و هم در روش معصومین صلوات الله علیهم لعن کردن مرسوم بوده.
بنا بر این هر لعن کردنی ناپسند و نهی شده نیست و بعکس لعن درباره بعضی افراد جزء سنت و روش دین اسلام است.
بحث وحدت بحث دیگری است، توهین و لعن بزرگان اهلسنت جایز نیست و باید از این کار خودداری کرد.
فاصله یک برادر اهل سنت که منصف باشد، تا شیعه شدن، حداکثر نیم ساعت است؛ اگر روشنگری شود، به سرعت به حقانیت شیعه پی می برند؛ ولی وقتی عده ای بی خبر و بی اطلاع و نادان و مغرض به صورت علنی به بزرگان اهل سنت توهین می کنند، این افراد را از شنیدن سخن حق دور می کنند و باعث تنفر آنان از شیعیان و عدم استبصار آنان می شوند و بین شیعه و اهل سنت اختلاف ایجاد می کنند.
معنای عدم لعن و توهین این نیست که افراد دست از اعتقادات خود بردارند
و برای مثال معتقد به اعتقادات اهل سنت شوند؛ خواندن زیارت عاشورا دارای آثار و برکات فراونی است و لعن هایی که در آن شده کاملا صحیح و سنت معصومین صلوات الله علیهم اجمعین است و از سوی بزرگان به خواندن آن توصیه فراوانی شده.
در پناه خدا باشید
روایات مذهب شیعه به کنار، آیا از نظر عقلی و انسانی، توهین به مقدسات ادیان و مذاهب دیگر، درست است یا نه؟ اگر درست نیست چرا می فرمایید هر لعن کردنی و توهینی ناپسند نیست؟ لطفا بفرمایید چطور توهین کنیم، ناپسند نیست؟ و آیا اگر یک گروه فرضی همین توهین‌ها را نسبت به بزرگان مذهب شیعه بکنند، چی؟ آیا موضع گیری نخواهد شد؟ من متوجه نشدم که چرا این رفتار و کردار شیعه دوگانه است و به منافق بودن نزدیک است؟
از یک طرف توهین به بزرگان اهل سنت را محکوم می‌فرمایید از طرف دیگر می‌فرمایید که لعن‌های زیارت عاشورا کاملا صحیح است. جمع این دو چطور قابل توجیه است؟
در ضمن در ابتدای بحث فرمودید که لعن کردن جزو سیره معصومین بوده است و هر لعن کردنی ناپسند نیست، یعنی آیا اسلام اجازه داده است که کسی بزرگان دین یا مذهب یا گروه دیگری را به هر دلیلی لعن که نوعی توهین است بکند؟
در ضمن در ابتدای بحث فرمودید که لعن کردن جزو سیره معصومین بوده است و هر لعن کردنی ناپسند نیست، یعنی آیا اسلام اجازه داده است که کسی بزرگان دین یا مذهب یا گروه دیگری را به هر دلیلی لعن که نوعی توهین است بکند؟