سلام.وقت بخی.در ادامه این سوال27942.اگر من آن قسمتی را که شک دارم چرم است یا نه جدا کنم از لباس.باز هم لازم است تحقیق کنم؟چون اگر تحقیق کنم و چرم باشد نسبت به گذشته برای من مسئولیت ایجاد میشود.همانطور که گفتم بارها لباس را با لباس های دیگر شسته ام و پوشیده ایم و زندگی کرده ایم.همه زندگی را که نمیشود آب کشید!
سلام.خسته نباشید.یه شلوار خریدم که خارجیه.اما مال کدوم کشور نمیدونم.یه تیکه مارکش و بهش دوخته بودند با چرم.اینم نمیدونم طبیعیه یا مصنوعی.منم با همون انداختم داخل ماشین و شستم.حالا که بارها این لباس و با بقیه لباس ها شستیم و پوشیدیم،فکر کردم که اگه چرم طبیعی باشه با توجه به این که خارجیه نجسه.من وظیفه ای دارم بررسی کنم ببینم اون چرم طبیعیه یا مصنوعی؟
سلام علیکم وقت شما بخیر و خسته نباشید حاج آقافقهایی می گویند مرجع الف اعلم است،حالا طلبه ای(این طلبه از جهت صداقت مورد اطمینان است) که خودش فقیه نیست اما علاوه بر اینکه درس فقهایی که مرجع الف را اعلم می دانند شرکت کرده است درس بعضی فقهای دیگر را هم شرکت کرده است ادعا می کند با وجود اینکه درس همه فقهای موجود را شرکت نکرده ام و نسبت به همه شناخت ندارم اما یقین دارم آن فقهایی که مرجع الف را اعلم می دانند درجه یک و تراز اول هستند و حداکثر خبرویت در تشخیص اعلم را دارند و دیگر هیچ فقیه خبره ای از جهت خبرویت در تشخیص اعلم بالاتر از این ها وجود ندارد و فقهای خبره دیگر از جهت خبرویت در تشخیص اعلم یا از این ها پایین ترند یا نهایتا با این ها از این جهت برابر هستند،سوال این است که این ادعا چقدر علمی و قابل قبول است؟چون علم که حد و مرز ندارد تا کسی بتواند ادعا کند فقیهی در تشخیص مرجع اعلم حداکثر خبرویت را دارد ضمن اینکه شاید در گوشه ای فقیهی وجود داشته باشد که اگر آن طلبه در کلاس درس او شرکت کند به این نتیجه برسد که آن فقیه از فقهایی که مرجع الف را اعلم می دانند خبرویت بیشتری در تشخیص اعلم داشته باشد؟